 |
|
| 贵殿的位置：首页--文华阁--杂史类--“能吏”柿崎景家 | |
|
【马羽信乡 作】
下午有好事者把俺《上杉谦信——战国第一女强人》那篇给转到光荣论坛去了，自然又是蒙倒一片。一个叫什么“柿崎景家”的家伙千不该万不该在俺老人家眼皮底下冷笑了两声。正好手头有资料，于是决定拿他消遣消遣。这是后来的发帖： “告诉你，柿崎景家其实是文官，而且是位能吏，怎样？你信吗？ （他当然不信） 你知道景家（或者就是你老先生）在谦信手底下是什么职位吗？ 手判奉行——“手判”是什么？就是大名的印章、签名章之类的。所以说景家的官职和咱们中国的掌玺太监差不多（当然，他不是太监），属于谦信的秘书。 当时担任奉行职务的还有直江大和守——这个人你不会不知道吧？可是上杉氏内政第一人啊。奉行这东东本身就是文吏的干活。有景家署名签发的“発給文書”现在残留的有很多呢。景家就是这样以奉行之职在内政外交两方面发挥才干。 景家曾经担任与后北条氏和北陆武家的外交役，这可是上杉氏外交工作的两个重点啊。景家如果没有行政外交上的才能，谦信姐姐会让他干？ 实际上，景家形象的猛勇化是在江户后期的事情（受后世一大堆军记武语的影响很大，那些东西都是和三国演义类似的东东，为了情节需要可以把书法家张飞写成大老粗）。这从他的画像就可以看出变化。江户后期以后的景家总被描绘成老粗形象，而地元寺保留的早期的柿崎夫妻肖像画中，景家可是很文静的呢。” 与上杉是女人属于子虚乌有不同，景家确实不是我们想象中好色、蛮勇的粗线条的男人，从他担任的职务看，应该是有相当的内政干才的，说不定是位既能以刀剑取人首级、也能以刀笔入人以罪的军政全才。日本江户时代以后将之歪曲的有些过于厉害了。 上杉谦信的重臣中先后担任过奉行的主要有这么几位（有个别遗漏不要怪俺）： 本庄实乃 栃尾城主 柿崎和泉守景家 柿崎城主 直江实（景）纲 与板城主 大熊备前守朝秀 箕冠城主 北条丹后守高广 北条城主 斋藤朝信 河田長亲 其中本庄、直江、河田可以说是比较纯粹的内政官僚，也是上杉行政机构的枢纽。 其他几个人按一般观点都应该归入猛将系列，其实不然，比如大熊朝秀，这家伙从爸爸那代开始就是守护上杉氏和守护代长尾氏的“段钱方”——也就是财政负责人，没想到吧？ 斋藤呢，有“越后的钟馗”之称的武将，不过却是文武兼备的，这似乎在光荣某代的简介中也提到过。 北条那家伙作为奉行有什么事迹俺不太了然，目前没工夫理他。 还是说柿崎。以俺目前随便搜搜的结果： 1、上杉氏在永禄3年（1560）5月、在居多神社发表文告，禁止在境内杀生（狩猎）、采伐山林竹木、以及发炮炸山。这通文告的署名是柿崎和泉守和斋藤朝信。 2、同年5月13，上杉氏下达文告，免除府内地区5年的诸役（税金）。这通文告也是由柿崎和斋藤作为奉行署名发表的。 3、永禄12年（1569），越相和睦交涉，越后方的外交代表是柿崎，当时后北条氏发去的文告经常同时发给谦信和景家两个人。以下是其中的一封： 永禄十二年五月七日 北条氏照 致 越后·上杉谦信家臣柿崎和泉守： 『急度申届候、越、相御一和、以誓詞被仰合上者、山王山人衆可被引由～就中山王山之事、氏照人衆楯籠之時ニ、関宿雖眼前候～早々破却可致候由～』 同日，北条氏照发给上杉谦信本人： 『就越·相御一和、沼田衆任内儀、山王山可令破却之段、氏康父子存分申達処～』 这个......虽然都是中文，但完全不能理解在说什么，中世书面日语太难了。但从内容详略看，给谦信的只是通告大概，给景家的则较为详细。可见，具体事务要是和景家商议的。 次年，作为和谈的条件，景家把自己的儿子晴家送去当人质。 4、景家在领地治理上也绝对不是粗线条的。 可以说是善政。比如说前面提到的免役，或者说山林管理等方面。另外还有赈济。景家的领地现在是宿场町，町民仍然非常怀念这位旧领主。当海音寺潮五郎的小说《天与地》面世，把景家描写成一个好色的背叛者的时候，引起了町民的极大愤慨，甚至有游行抗议活动。直到前几年，电影《天与地》公映，町民都抵制观看。这种口碑，比诸葛在南中也差不太远。 5、景家对学术的贡献 首先，俺不想片面拔高景家，他绝对不是老粗，但也不算什么学者。但是，他对文化是相当重视的。曾经在自己的领地柿崎修建了楞严寺，并把谦信的老师，著名的禅僧天室光育请来住持，从而开创了柿崎町学问文化之先河，以后代有学人，江户时代，出自柿崎的著名儒学者就有多位。这些当然不能证明景家多么有文化，但他重视学术文化的政策，无疑是为江户时代的开花结果埋下了种子的。 简单搜罗了一下，大致先这么多。确实很不够，但是，俺想已经足够让诸位见到一个完全陌生的柿崎景家了。俺不是要片面强调他的这一方面“点滴”（俺不认为是点滴），景家武勇的一面，地球人都知道，没必要重复，俺要提的，就是以前大家不曾注意过的，不曾了解到的，这样可以减少一些偏见和定见。
|
|
欢迎贵殿光临越前朝仓 |
