第一次畠山七人众的笔头，温井孝宗之子，官位历任兵库助、左马头。温井氏是能登畠山家的四个主要的谱代之一。总贞在畠山义总文艺时代深受义总的信赖而成为笔头重臣，先后出仕义总、义续、义纲三代。但到了义续、义纲的时代却专横嚣张无比，成为七人众的笔头，将与自己争夺权力的游佐续光追放，权力达到了顶峰。1555年被试图恢复权力的畠山义纲暗杀。

畠山七人众之一，美作守。游佐氏是能登畠山家的四个主要的谱代之一，是世代作为能登守护代的名门。续光是在义续世代出仕能登畠山家的，见证了能登畠山家的灭亡的整个历程。1550年起与掌握家中实权的温井总贞不断争斗，但却于1554年的一宫合战中被温井总贞击败而被追放。1555年温井总贞死后再次出仕能登畠山家，并逐渐掌握实权，将义续、义纲父子追放出能登。1577年能登七尾城陷落后先后归附上杉谦信、织田信长，因害怕受到“内应”的指责而逃走，于1582年在凤至郡小石村的狂言师翁新五郎家潜匿时被捕，与嫡子盛光一同被斩首。

畠山七人众之一，长氏也是能登畠山家的四个主要的谱代之一，续连更是侍奉义总、义续、义纲、义庆四代的重臣。先后与温井、游佐争夺权力，但却没有什么显著的成效，直到义庆时代才掌握政权。1576年在上杉谦信的七尾城攻略战中战死。

石见守。又名小浦一守。越中国池田（小浦山）城主。三善氏是镰仓幕府的问注所执事三善康信的子孙。石见守朝宗于应安年间从备后国到达越中国冰见庄池田村、在小浦山筑池田城居住。一守是朝宗的七代孙、出仕能登畠山氏的石見守光康之子。一守原仕于能登畠山氏、天正四年(1576)归属上杉谦信、谦信死后出仕佐佐成政。天正十五年(1587)，成政受丰臣秀吉赐封肥后国、一守跟随移居肥后熊本城。但由于成政失宠被改易而又回到能登国羽咋郡饭山居住、剃发隐居，改称松原斋。元和元年(1615)年死去，享年六十九。子孙出仕加贺前田藩、明治元年一守的子孙三善一仪领有一百七十石知行。

兵库助·备中守。温井续宗之子。１５５５年、义纲将温井总贞暗杀之后、与一族一起从能登出奔，加入了反叛军。之后、直到义纲被追放、义庆政权时代才重回能登，作为年寄众与游佐·长两家实力相当，争夺权力。上杉军能登攻略时与游佐续光一起开城。之后因在追赶被织田寝返的长连龙时被前田杀死。

通称安艺守，实名不详。原是能登畠山家的势力下的越中冰见畠山的家臣。弘治内乱时、被温井夺取领地而到椎名家仕官。后来、椎名氏作为义纲方的援军进入能登国、能登畠山家复兴、作为中兴政权的重臣参与国政。永禄九年的政变时跟随重臣派行动，一时成为年寄众的一员。但是、感受到温井氏出奔的危机感、接受了义纲的寝返，积极响应义纲的能登夺回计划、最终被义庆方讨取。

饭川　光诚（？？-？？）

大炊助·主计助·若狭守，又称为若狭入道宗玄。义总的宠臣饭川义宗之子。义总政权时参加了加贺津幡合战、据传在战斗中战死。但是，又有记载在后来的义纲政权中担任中枢、战死一说实际上是误报。一直忠实地跟随义纲、义纲逃亡后也一直跟随着义纲，担任逃亡中的义纲军的中枢。

备后守，温井总贞之子，被过继给三宅总广成为养子。弘治内乱时期与兄长温井景隆一同抵抗义纲。利用永禄九年的政变的机会重回能登，出仕义庆担任年寄众。七尾城落城后投降了上杉谦信，成为谦信的家臣。之后与反上杉的游佐续光在七尾城作战、织田势力进入能登后逃走、在企图东山再起时被佐久间盛政杀死。

 右卫门尉·常陆介，畠山义远之子，松波畠山氏第四代当主。在布浦椎的木崎建立了毘沙門堂。１５６８年畠山义纲能登夺回计划时、加入义庆方参战、常重是能登畠山家忠实家臣。

  常陸介，畠山义纲的三男，松波畠山家第六代当主。妻子是富士一方的人。继承了能登的有名豪族松波氏。人徳、武略兼备、为人文雅擅长作画，所作的画都是当时的名作。对儒学和禅学都非常关心、被称作继承能登畠山氏的文艺的人。之后，１５７７年谦信入侵之时，前往七尾城奋战，落城后逃出回到松波城、希望东山再起。松波城落城时战死，法名福翁常满居士。

  大隅守·常陆介。畠山义智的儿子。松波畠山氏第二代当主。在城主坟墓的塔头建立了福寿庵。

  常陆介。畠山义成之子。松波畠山氏第三代当主。为了追悼亡故的母亲而建立了观音寺。女儿花照姬（妙光尼）是松波神宮寺的开创者。容姿秀丽、读书、艺能出众。而且擅长使用薙刀，长于诸道万能的评判。

  常陸介，畠山常重的嫡男，松波畠山氏第五代当主。继承了能登的有名豪族松波氏，妹妹是长对马守英连的侧室。建立了菩堤所万福寺的末寺——涌金寺、宝光寺两座寺院。