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后藤家记（上）——后藤一族
【朝仓隆景 安倍信光 作】
从后藤氏的“藤”字便可推知这一姓氏是出自于藤原氏，事实上他们多被称为利仁流藤原氏，而藤原利仁又是斋藤氏的始祖，所以也可以说后藤氏是斋藤氏的后裔。和大多数藤原氏的支流子孙一样，后藤氏的历史也非常悠久，最早使用后藤姓的是备后守公则。平安时期，公则之子后藤则经、孙则明父子两代就在源家仕官，侍奉了源赖信、赖义、义家三代，为谱代之臣，则明更是号称“后藤太”的一员猛将。源平合战之际，后藤实基、基清二代又侍奉了源义朝、赖朝，为镰仓御家人。此后，后藤氏嫡流历任镰仓幕府的评定众、引付众，也多有出任室町幕府幕臣者。至战国时代，后藤氏的子孙后代已经大大繁荣，分布在了日本全国各地，其中比较有名的是肥前后藤、美作后藤、播磨后藤三支。
肥前后藤氏
西肥前塚崎庄（佐贺武雄的旧称）的后藤家始祖后藤章明，参加了平安末期东北平泉的“前九年之役”，由于战功显赫而被授予塚崎庄的领地。这一支后藤氏从平安末期一直到战国时期的势力一直保留在塚崎庄一带的小片领地。作为一个小小的领主，面对着东边的千叶氏、南边的有马氏、北边的松浦氏等强有力大名不断的领土扩张，一直忍受着被压迫的命运。
战国时代的肥前国，镰仓、室町以来的有力大名少弐氏、千叶氏势力衰退，代之以龙造寺氏的兴起，不断在近邻地区扩张势力。至“肥前之熊”龙造寺隆信继任家督，永禄六年（1565）攻灭宿敌少弐氏，进而寻求肥前统一。
而早在战国末期的天文十四年（1545），肥前后藤氏家督后藤纯明将邻近的领主大村纯前的次子又八郎作为养子迎入后藤家，并作为后继者，又八郎后来就成为了后藤家家督后藤贵明。而另一方面，大村家又从岛原有马氏处迎入养子作为后继者，即后来的大村纯忠。永禄十四年（1563），大村纯忠正式接受洗礼，开始信奉天主教，取教名为堂·贝尔德拉诺。
大村藩主大村纯忠作为有马氏的养子，背后有着强大的势力可供依靠，与同样信奉天主教的切支丹大名龙造寺氏对抗。当时的切支丹为了广泛的布教，开出了与信奉天主教的大名进行海外贸易以及由武器商人提供武器的诱惑性条件。南蛮贸易一时在大村氏领地内盛行。但是，一些憎恨天主教的大村氏家臣在当主的天主教洗礼后都离开了大村家，大多成为了后藤氏的家臣。大村氏所领的北部波佐见、川棚、彼仵等也十分顺利的变成了后藤氏的领地。两家的关系转为敌对。
至元龟元年（1570），龙造寺氏进攻大友氏，在今山合战中获胜，在肥前统一的道路上大大迈进了一步。随后又把目光转向了肥前西部，为牵制平户的松浦氏和武雄的后藤氏，龙造寺隆信派弟弟龙造寺长信屯驻多久城，石井周信、福地信盈副之。天正元年（1572）龙造寺军侵攻松浦地方，草野镇永、波多亲、鹤田胜等松浦党归降，龙造寺军归阵多久城。
后藤贵明最初依附于势力比自己强大的平户领主松浦氏，与龙造寺氏是对抗关系，也曾经借助松浦氏的力量多次出兵攻打大村氏，甚至攻克并焚毁了大村控制下的佐世保湾的著名海外贸易港横濑浦，此后又攻克了须谷城，后藤氏与大村氏的战斗一直持续着，直到大村纯忠去世。但是后藤氏与松浦氏之间的关系很快就出现了裂痕，贵明的夫人一直没有子女，于是就将将平户领主松浦隆信的次子惟明接到后藤家作为自己的养子。天正二年（1574）六月，受到父亲松浦隆信指示的惟明秘密策划暗杀养父贵明。察觉到此事的贵明立刻只身逃往黑发城召集家臣与惟明对抗，然而事情却并不顺利，贵明派出的先头部队被击败了。贵明只能依赖于当时还与自己敌对的龙造寺隆信，当龙造寺军队到达时，惟明已经逃离了后藤领回到了松浦家的平户城。贵明因而从此与龙造寺氏达成和睦。
后来贵明将自己的长子晴明与龙造寺隆信的三子家信作为养子相互交换，家信与龙造寺氏家臣五十多人进入了武雄（塚崎庄），不久后就继承了后藤家督之位，作为龙造寺隆信的三子，后藤家信后来将后藤氏归入了龙造寺一门中，并在龙造寺家的侧翼支持父亲，成为龙造寺家重要的一门。龙造寺隆信战死后，后继者龙造寺政家又将龙造寺之姓赐予了后藤氏。至秀吉九州时，锅岛直茂取代主家成为了佐贺领主，龙造寺本家断绝。
后藤家信其人在路易斯·弗洛伊斯的《日本史》中也有记载，称他十分理解并积极传播天主教。天正十八年，秀吉赐予家信两万石左右的知行，此后成为佐贺藩臣，江户时期佐贺初代藩主锅岛胜茂赐予后藤氏锅岛姓，于是肥前的后藤氏一族也就不复存在了。
而那个逃往平户的后藤左卫门太夫惟明在之后的结局记录极少，一说惟明之子实际上就是后藤又兵卫基次。
美作后藤氏
美作后藤氏首见于观应元年（1350）的山名义理的推荐书上的记载，推荐后藤下野守为盐汤地头，在其之后继任地头之职的是康季，良贞。播作两国由于接壤，而且从系谱上看此两地的后藤氏都长期以“基”作为一族通字，所以可以肯定亲缘关系比较近，而与肥前后藤氏的关系则比较远。也有说法是美作后藤氏都是在室町时代从西播磨搬迁到美作的。
美作的三星城主后藤胜国最早的记载是在明应七年（1498），而最早的盐汤地头后藤氏与这个三星城主后藤氏有什么关系也不得而知。就是在明应七年，后藤胜国在出兵讨伐美作国中部的立石氏时战死，其子胜政继位后，于文龟二年（1502）最终消灭了立石氏，确立了在东作州的霸业。到胜国之子胜基时，美作后藤氏的势力达到全盛，安东、江见、水岛、小坂田等邻近土豪都为其所支配。到弘治二年，更是扫清了赤松氏一族丰福氏在东作州的势力。
起先胜基依附于出云尼子氏，尼子氏的实力衰退后又转而依附备前浦上宗景，反而与尼子氏对立，对岸的仓敷城为尼子氏所占据，永禄九年（1566）尼子氏灭亡后又为江见氏所占。永禄九年到元龟二年期间，胜基完全掌握了东作州，而对当地势力第一的土豪江见氏则格外关注，始终致力于保护其名迹。
胜基的嗣子与四郎基政的名字初见于天正二年（1574），可能当时已经继位，但仍然受到胜基的监护。至天正七年，浦上宗景在备前神山被宇喜多直家消灭，欲进一步达成美作制霸的宇喜多军在同年三月攻打归附于浦上家的后藤氏三星城，五月落城后胜基切腹自杀，基政逃脱后下落不明，美作后藤家就此灭亡。
播磨后藤氏
播磨后藤氏同样是出自于利仁流藤原氏。镰仓时代末期，后藤氏宗家伊势流的后藤基明奉父亲基秀之命，率领一族郎党上洛。后醍醐天皇在正中之变中失败之后，于元弘元年再度举兵讨幕又遭失败，天皇被流放到隐岐，持明院统的光严天皇被拥立，史称元弘之乱。此后护良亲王和楠木正成再度举兵，播磨的赤松圆心也起兵响应，于元弘三年三月攻向京都。
后藤基明在此时就投入了圆心的幕下，合力攻击京都六波罗军。同年五月北条方的足利高氏背叛幕府，六波罗军在倒幕军的东西夹攻之下坏灭，建武中兴达成。天皇特别赐予圆心感状，但是其后圆心对于恩赏感到不满，与足利高氏一样背叛了天皇，此间后藤基明始终选择追随圆心的方针。
后藤基明还在播州筑起了春日山城，此后十年间就一直以春日山城主的身份活跃于播州的舞台。赤松圆心在足利尊氏成为征夷大将军后获得了播磨守护职，另一方面后醍醐天皇任命了新田义贞为播磨大介，播州一下子分裂成两半，基明从属于赤松一方，与新田义贞军交战，为一度沦落到九州的尊氏的成功东上竭尽了全力。在后藤基明壮烈战死后，其子景基继任家督，到景基子基治时，即发生了著名的嘉吉之乱，后藤氏的势力也随着主家赤松氏大大衰退了。
战国时代的播磨，一度中兴赤松氏的政则死后，赤松氏内部再度发生内纷，而浦上氏的下克上企图也日趋表面化，国内形势一片大乱。此时的播磨后藤氏为了保全领地，归入了赤松家的一族三木别所氏伞下。天正五年（1577）织田信长委派羽柴秀吉攻略播磨，秀吉将本阵设置在书写山，并招降播磨国内诸将。但是三木城主别所长治拒不投降，于三年后的天正八年城破切腹。而镰仓以来的播州名门后藤氏当主、最后的春日山城主后藤基信也与别所、赤松、三木等播州名门一样，消失在了秀吉中国征伐的时代怒涛中。
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