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平家物语——第十一卷
【安倍信光】 录入
一 逆橹
元历二年（1185）正月十日，九郎判官义经来到法皇宫中，通过大藏卿泰经，向法皇奏道：“平家为神明所逐，为君王所弃，逃离帝都，漂泊西海，成为流徙之徒，但事过三年，犹未就戮，仍然割据不少州国，实可痛恨。今义经决心追剿，即令追至鬼界①、高丽、天竺、震旦，如不消灭平家，誓不还师。”法皇见其颇可信赖，太悦，降旨道：“可即做万全准备，日夜兼程进军，与之一决胜负。”义经回到自己官邸，向东国军兵宣布说：“义经作为镰仓公的代表恭领法皇钦旨，要立即发兵追剿平家，陆地上凡骥足所能到达之处，沧海中凡舟楫所能通航之所，定要追及，决不放过。你们之中如有怀二心的人，尽可作速回去。”
且说屋岛方面，光阴如白驹过隙，正月才去，二月已至；春草方暮，又惊秋风之簌簌；秋风才止，阳春又已来临。寒来暑往，倏忽已经三载了。传来消息说：京城之中从东国召来生力军数万骑，即将前来进攻。又风闻从九州纠集了臼杵、户次、松浦等族军兵，渡海而来。所有这些传闻，听来令人心惊胆战。女官们以建礼门院和二品夫人为首，聚在一起哀叹说：“又要遭到惨痛的厄运了！又该听到什么可悲的事情了。”新中纳言知盛卿说道：“东国、北国的人，受过平家的重恩，如今忘思负义，投靠赖朝、义仲去了。我惟恐西国的人也是如此，曾主张在京城决一死战。因为这不是我一个人的事，所以就灰心丧气、不知所之地撤离了京城，如今落到如此惨况，实在可憾啊。”这话也很有道理，所以更觉得可悲。
同年二月三日，九郎大夫判官义经率军出京，在摄津国的渡边②集结船舶，准备向屋岛大举进攻。三河守范赖也于同一天率军出京，在摄津国的神崎③集结兵船，即将开往山阳道。
同月十三日，宫中派出宫币使④分赴伊势大神宫、石清水、贺茂、春日等神杜。命令神祗官的属员以及各社的神官在本宫本社祈祷“保佑皇上和三种神器安返京都”。
同月十六日，渡边、神崎面处集结的船舶即将解缆之际，忽然北风大作，树木摧折，巨浪翻腾，损毁了不少船只，以致不能开航。因为需要修理，当天只好暂停出兵。集中在渡边的那些大名小名议论道：“本来还没做好海上作战训练，这可怎么办呢？”梶原景时说道：“这次海战，最好在船上装好逆橹。”判官义经问道：“什么叫逆橹？”梶原答道：“要战马驰骤，必须左右回转自如。战船能够快速后退是非常重要的，所以要在船首船尾都装上橹，船的两侧都安上舵，这样便可前后左右进退自如了。”判官说道：“作战时本该一步不退，万一形势不利，被迫后退也是兵家常事。但是一开始就做逃跑的准备，恐怕不好吧！首先，这就是出师不利的预兆。安装逆橹也好，安装退橹也好，在你的船队上尽管装上百只干只，我义经是原橹不动的。”梶原说道：“所谓良将，要做到宜进则进，宜退则退；保全自己，除灭敌人，才称得起优秀的大将军。只知进，不知迟，野猪式的蛮勇，是不会成为良将的。”判官说：“野猪也好，野鹿也好，作起战来，攻而能取，战而能胜，心里才畅快！”武士们听了，因为害怕梶原，不敢发笑，只是挤眉弄眼地悄声说：“判官和梶原现在就要同室操戈了。”
天色渐渐昏暗，到了夜里，判官下令道：“诸位，船只已经修理一新，每人给肴一盘、酒一壶，庆祝开航！”于是一面准备酒肴，一面往船上搬装武器和军米，战马也牵了上去。然后下令说：“立即开船！”艄公和舵手说道：“这风叫作背后风，而且比平时吹得厉害，海湾里正吹得紧，怎能开船呢！”判官大怒道：“若说只有顶风才能行船，那就太荒唐了，现在是顺风，只不过稍微大些，况且是如此重大的事情，怎能说不开船呢！凡不愿开船的，一个个全都射杀！”这么说了之后，奥州的佐藤三郎兵卫嗣信和伊势三郎义盛便弯弓搭箭，进前说道：“你们干吗磨磨蹭蹭的，这是命令、赶快开船！如不开船全都射死！”艄公和舵手们听了说道：“射杀也是一死，还不是一样。风这么大，还不是到狂风里送命！”于是，那二百艘兵船只有五艘划了出去。其余的船或是怕风，或是怕梶原，全都停在原地未动。判宫义经说道：“不能因为别人不出海自己也不行动，海上平稳的时候敌人会用心防备，在这大风大浪里出其不意杀上前去，才正好消灭敌人。”驶出去的这五艘，为首的是判官义经的船，其次是田代冠者，后藤兵卫父子，金子兄弟，还有掌管行船事务的山城淀出身的江内忠俊的船。判官吩咐道：“每条船都不要燃篝火。义经的船是指挥船，要在首尾点起篝火来。篝火点得多了，敌人害怕，会多加防备的。”于是，他们通宵飞速前进，三天的航程，只用三个时辰就到了。二月六日丑时驶离渡边、福岛，天明卯时便把他们吹到阿波⑤了。
①鬼界，参见第八十二页注二。
②渡边在今大阪府天满川附近。
③神崎在今大阪府西淀川区。
④宫币使是由宫中的神祗官派去向各神社奉献币帛的使者。
⑤阿波即今德岛县。
二 胜浦
天色已经大亮，看得见岸边滩头有赤旗微微飘动。判官义经命令道：“啊呀！他们已经有准备了！如果把船径直驶到滩头，再从船上卸马，船体倾斜，我们就会成为箭靶，会被敌人射中。因此，要在未到滩头之前把马赶下水去，让它紧靠船舷，游水前进。到马足能够着地，水只淹到马鞍下边的时候，我们就如潮涌一般乘马前进。诸位，就这么干吧！”在五艘船上，装有兵器、军粮，战马只有五十余匹。待到驶近滩头，便急忙上马，呐喊着向前冲去。埋伏在滩头的一百余骑守军，惊恐不迭，慌忙后退了二町左右。判官上得滩头，让马匹稍事休息，唤过伊势三郎义盛，吩咐道：“从对方队伍中找个有身分的人来，有事问他。”义盛遵命，单身匹马冲入敌阵，转眼之间，果然带回一个为首的人。那人四十上下，穿着黑革缝缀的铠甲，脱掉头盔，卸下弓弦，相随而来。判官问道：“你是什么人？”“本地居民，坂西的近藤六亲家。”“叫什么家都行呀。也不必缴除你的兵刃，就这样给我们带路到屋岛去。大家注意喽！紧紧盯住他，若要逃跑就射死他！”这样命令之后，又问道：“这里叫什么地方？”“叫胜浦。”判官笑道：“是有意讨好吧！”“确实叫胜浦。人们为了顺口，省略一个字音，说成加津罗。文字写成胜浦。”判官向从人说道：“大家听着，我义经前来作战，到达胜浦，这是个吉兆。这一带有和平家一气的吗？”“有一个，就是阿波民部重能的弟弟樱间介能远。”“好啦，先除掉他，冲过去！”说罢就从近藤六亲家的一百余骑中选拔了三十余骑，编入源氏队伍。进军到能远的城池附近一看，只见三面是泥沼，一面是壕沟，便从壕沟方面挺进，大作喊声。城里的军兵一齐搭箭，胡乱地连连射了过来。源氏军兵满不在意，放下头盔上的护颈，高声呐喊着攻了过去。樱间介见势不妙，便叫亲兵放箭掩护，自己跨上精壮的战马，猛抽几鞭，好不容易逃了出去。判官把放掩护箭的二十余人斩了首级，供献军神，高声欢呼“旗开得胜喽！”
判官向近藤六亲家问道：“屋岛那里，平家有多少人马？”“不超过一千骑。”“为何这么少？”“因为要在四国每个渡口每个岛屿分别配置五十骑、一百骑，而且阿波民部重能的嫡子田内左卫门教能，为了征讨不服调遣的河野四郎，带走了三千余骑奔向伊豫①去了。”“如此说来，这是绝好的机会。由这里到屋岛有多远的行程？”“有二日的行程。”“那么，就趁敌人尚未得到消息，猛扑过去！”于是，时而策马奔驰，时而缓步行进，时而驻马小憩，连夜跨过了阿波和赞岐的分界线、名叫大坂越的山岳。
半夜时分，判官同一个递送文书的人搭伴同行，交谈起来。因为是在夜间，这个人做梦也没想到遇见的是敌人，还以为是开往屋岛去的平家军，便无所顾忌地细谈起来。“这信是送给谁的？”“送给屋岛的内大臣。”“是谁托带的？”“在京都的女眷。”“里边写了些什么？”问了这话之后，那人答道：“没什么特别的事，说是源氏已经进抵淀河河梢。特地告诉一声。”“说的不错。我也正往屋岛去，不晓得那里情况，你就给带路吧。”那人答道：“我时常来往，情况是晓得的，就同你一道走吧。”判官立即喝道：“把信拿过来！”立即夺过书信，命令道：“把他捆起来！少作孽，且不杀他！”说罢，便把那人捆在山里的树上，扬长而去。及至把书信拆开看时，果然是女眷的口气，上面写道：“……九郎是个精干的人，我想他会冒着大风大浪率军前进的，请你万勿分散兵力，用心提防才好。”判官看罢说道：“这是上天赐给我义经的书信，留着给镰仓公看吧！”说罢好好收藏起来。
次日十八日寅时，到达赞岐国的引田。让人马稍事休息之后，取道丹生屋、白鸟，节节向前，朝屋岛的城池逼近。这时又把近藤六亲家召来问道：“屋岛水路情况怎样？”“您有所不知，那里特别浅，落潮的时候，岛陆之间水深只及马腹。”“那么，好啦，立即进攻。”于是，把高松的民房点起火来，向屋岛城挺进。
且说屋岛方面，阿波民部重能的嫡子田内左卫门教能，率三干余骑到伊豫去征讨不服调遣的河野四郎。河野走脱了，于是把部曲家丁一百五十余人予以斩首，携来首级向屋岛行宫报捷。因为不便在行宫验看首级，便在内大臣处勘验。一共是一百五十六人的首级。正在验看之际，忽有家丁们乱糟糟地吵道：“高松方面烧起火来了！”“若是白天，还可说是不慎失火。这一定是敌人逼近，放起火来了。看来，敌军兵力不小，被包围就难办了，赶快上船吧！”船只排列在城郭大门前的海边，人们争先恐后地拥了上去。皇太后、太后妹妹摄政大臣的夫人、太后的母亲二品夫人，以及其他女官都搭在安德天皇的御船上。内大臣父子同乘一船。其他的人各自随意搭上船只，或相距一町，或相距七八段，五六段，相继驶出海去。这时源氏军兵总共七八十骑，突然出现在城门前的滩头。说也凑巧，此时正逢落潮，而且是最浅的时刻，水深只及马的小腿或大腹，并且有的地方比这还要浅。在马蹄溅起的水雾之中猛然升起了白旗，或许是平家气运该尽，竟看作是源氏大军来到了。源军按照义经的指示，为了不致暴露自己人马单薄，分成五六骑，七八骑，十骑左右，一小群、一小群地分散前进。
①伊豫即今爱媛县。
三 嗣信之死
九郎判官义经当日的装束是：红锦直裰外边罩着上浅下深的紫色铠甲，佩带着手柄镶金的腰刀，背后插着黑色斑点的鹰翎箭，由中间紧握着缠藤的弓，瞪视着平家的船只，大声喊道：“我是法皇钦差、检非违使五位尉源义经。”其他人接着依次报名：伊豆国住人田代冠者信纲，武藏国住人金子十郎家忠，武藏国住人金子与一亲范，伊势三郎义盛。之后，还有后藤兵卫实基、其子新兵卫基清，奥州的佐藤三郎兵卫嗣信、其第四郎兵卫忠信，江田源三，熊井太郎，武藏坊辨庆等，一边报名，一边骤马前进。平家方面高喊“射他们”，有的船搭箭连射，有的船放箭连射。源氏军兵发现敌船在左边则向左射，在右边则向右射；搁置在岸上的船只成了掩护马匹休息的场所；他们高声呐喊着向前进攻。
后藤兵卫实基是个老兵，他没上阵厮杀，却冲进行宫到处放火。片刻间，烟火冲天。内大臣平宗盛召集武士们说道：“源氏军队究竟有多少人马？”答说：“现在仅有七八十骑。“唉，可叹呀！他们这些人马，一根一根地扒头发根儿也数得过来呀。不把他们包围歼灭，反而慌慌张张地上了船，以至于把行宫让他们给烧了，实在不能甘心。能登守在吗？到岸上去，跟他们拚！”内大臣下了命令，能登守答声“遵命”，便带领越中次郎兵卫盛嗣，换乘小船，驶回被烧毁的城门前的滩头，在那里布下了阵势。判官所率领的八十余骑，前进到相距一箭之地时，收住了马。只见越中次郎兵卫盛嗣立在船头大声吼道：“刚才听到你们报名，因为海上相隔很远，听不清你们的官称和本名，现在源氏的大将军是哪一个？”伊势三郎义盛拨马上前说道：“就是尽人皆知的清和天皇十代孙、镰仓公的御弟九郎大夫判官义经。”盛嗣道：“当然知道，不就是先年平治之乱时父亲被杀，成了孤儿，在鞍马山当小使，后来在一个黄金商人家里当家丁，背着粮食在奥州流浪的那个小后生吗！”义盛道：“不要鼓唇弄舌乱说我主公的事。你们的主公不是在砥浪山吃了败仗，只身逃命流落到北陆道，沿路讨饭，哭着回到京都的吗！”盛嗣接着说道：“君王深恩还享用不尽，哪有讨饭求乞的事。你们那位主公，在伊势的铃鹿山落草为寇，靠打劫养育妻子，糊口活命，……”说到这里，金子十郎家忠反驳道：“净说些废话！若扯起闲话来，你哪里是对手！去年春天在一之谷，武藏、相模年轻人的本事，你们领教过了吧！”这番话还没说完，身旁的弟弟与一便引弓搭箭，把长约十二把半①的箭嗖地射了过去，正中盛嗣铠甲，穿透了铠甲的胸板。这场舌战就这样结束了。
能登守教经说：“海上作战有海上的办法。”于是脱掉铠甲下的直裰，在唐式精染的紧袖内衣外面披上唐锦缝缀的铠甲，佩着锋利无比的大刀，背后插着二十四支淡黑色的鹰翎箭，手里拿着缠藤的弓。他是都城中数第一的强弓手，箭之所向，没有不被射倒的。今天他一心想把九郎判官义经射倒。但源氏方面也不含糊，奥州的佐藤三郎兵卫嗣信、其弟四郎兵卫忠信，伊势三郎义盛，源八广纲，江田源三，熊井太郎，武藏坊辨庆等，都是以一当千的勇士，个个争先，并马向前，挡在大将军源义经正面，使能登守无从下手。“遮挡射箭的人，给我闪开！”能登守一面喊着，一面弯弓搭箭，连连射去。刹那间，那些带甲的武士们便有十余骑中箭落马。特别是冲到最前面的佐藤三郎兵卫嗣信，左肩右肋都被射穿，痛不可支，立即栽下马来。能登守有个小马弁叫菊王，力大无比，身穿浅绿色腰甲，系紧头盔上的三条带子，拔出白柄的长刀，跑上去要割取三郎兵卫的首级。佐藤四郎兵卫哪里会让他来割取兄长的首级，嗖地射过一箭，正中小马弁的腰甲，从其隙缝处穿了个透，立即脊梁朝天趴在地上。能登守见了，从船上飞跳下来，左手持弓，右手将菊王拖回，狠命掷到船上去。可怜菊王虽然未被敌人把头割去，终因伤重，丧了性命。这人原是越前三位中将通盛的小马弁，中将阵亡后，归在弟弟能登守的帐下，生年一十八岁。这个小马弁的阵亡，使能登守过于悲伤，以致后来不再上阵厮杀了。
判官义经叫人把佐藤三郎兵卫抬到阵后，亲自下马握住三郎的手说道：“三郎兵卫，觉得怎样？”嗣信稍稍缓过气来答道：“已经不行啦。”“有什么话要说吗？”“有什么好说呢，没等到主公飞黄腾达就死啦，实在遗憾。再说，手执干戈的人中箭而死，这是早就想定了的。日后人们会说：‘源平交战，奥州的佐藤三郎兵卫嗣信在赞岐国屋岛的海滨为掩护主公而死。’这对于手执干戈的人，是生前的光荣，死后的安慰。”说罢，渐渐气微，判官扑簌簌落泪道：“打听一下，这里有高僧吗？”派人去后又说：“受伤的人耐不多久了，赶紧找人抄写一天经文，为他祭吊吧。”于是，派人备了一匹肥壮的黑马，配上金饰雕鞍，赠给那位高僧。这马名叫大夫黑，是判官升任五位尉时，按判官的官阶命名的。在一之谷会战中通过鸥越峻岭时，也是骑着它下山的。嗣信的弟弟佐藤四郎兵卫，以及所有看到此时此景的武士们，没一个不流泪的，都说：“象这样为保护主公而捐躯，是没有一丝一毫可遗憾的了。”
①普通箭长十二把。一把相当于四个手指的宽度。
四 那须与一
且说阿波、赞岐①两地背叛平家、归顺源氏的武士们，这个岭十四五骑，那个洞二十余骑，陆陆续续投奔过来，没多久，判官义经就收罗了三百余骑。
说是“今天天色已晚，不能决战”，正待收兵之际。一艘有些异样的小船从海湾向岸边驶来，在离海岸七八段远的地方，忽然把船横了过来。“这是怎么回事？”人们正自疑惑，却见从船里走出一个年约十八九岁、婀娜多姿的女郎，穿着一件柳色五重衣②和红色裤裙，将一把红地上印着一轮金色太阳的扇子插在横跨两侧船舷的棚板上，向岸上打招呼。判官向后藤兵卫实基问道：“这是怎么回事？”“好象是让射箭。可是大将军您看，站在箭靶位置的是一个美女，依我看，她是要让一个神箭手射掉那把扇子。果真如此，就让我们的人来射好了。”“那么让谁来射呢？”“高手倒有几个，其中下野国的住人、那须太郎资高的儿子与一宗高，身材虽矮，却是射箭的妙手。”“这话可有根据？”“他射飞鸟打赌，要三只就射下三只，要两只就射下两只。”“那么，把他叫来！”于是就把那须与一叫了来。
与一那时刚二十来岁，穿着褐色直裰，下摆和袖口都有红色镶边，披着浅绿色线缝缀的铠甲，佩带着银鞘腰刀，背后高高地插着当天作战剩下的几支花斑鹰翎箭，腋下夹着缠藤的弓，摘下头盔，挂在肩头的纽结上，就这般装束来到判官面前听令。“宗高呀，把箭射在那把扇子的正中央，让平家的人见识见识。”与一恭敬地回答道：“射箭未必总是那么准，倘若射不中，岂不有损您的威风。有射得更准的人，您叫他射吧。”判官听了大怒，斥道：“诸位将士从镰仓出发，远征西国，绝不可违背我义经的命令。倘若怀有三心二意，赶快给我回去！”与一觉得再加申辩恐怕不妥，便说：“决不是三心二意，您既这么说，就射射看吧。”说着便退了下来，给那匹肥壮的黑马披上后鞧，备上贝壳装饰的雕鞍，飞身骑了上去。重新拿好弓，挽住缰绳，驰向滩头去了。伙伴们目送他远去的背影，都说：“这年轻人一定能射中。”判官也以期待的心情注视着。
因为射程稍稍远了一点，与一往海上前进了一段之地，在距离那扇子看来大约有七段远的地方停住。这时是二月十八日酉时，北风正烈，浪拍岩岸，波涛高涌，那小船摇摇晃晃，那扇子也不能在扇柄上稳定下来。平家的船队排列在海面上观望着，源氏的人马并辔在陆地上凝视着。对于任何一方来说，都不能不说是一场精彩的表演。与一闭上眼睛，心中祈祷：“南无八幡大菩萨，我们下野国的诸位神明，日光的权现宇都宫③，那须的汤泉大明神④，请保佑我射小扇子中央；倘若不中，我一定折弓自尽，不再见人。我切盼再回本国，请保佑我这一箭不要失手吧！”睁眼一看，风势稍减，扇子比较好射了。于是取过响箭，搭在弦上，拉开弓，嗖地射了出去。虽说身矮，但箭是十二把三指长，弓是硬弓，箭头是掠海飞鸣的镝镞；他准确地瞄着寸把长的扇轴射去，喀嚓一声射断成两截，箭镞落在海里，扇子飘在空中。只见它闪闪烁烁在空中飘舞，被春风吹得翻过来转过去，霎时间就飘荡在海面上了。在夕阳照耀下，那把红色的金太阳扇，在白浪上面浮着，忽隐忽现，悠悠荡荡。海面上，平家的人拍着船舷赞叹不置；陆地上，源氏的人拍着箭筒齐声喝彩。
①阿波、赞岐，即今德岛县和香川县。
②柳色是浅绿经线和白色纬线交织成的略带粉白的浅绿色。五重衣是女服的一种，在外衣和内衣间重叠五层的衬衣。
③日光的权现指日光的二荒山神社，旧名宇都宫大明神。
④那须的汤泉大明神即枥木县那须郡的温泉神社。
五 水中捞弓
大家觉得非常有趣、不胜赞叹之际，忽从船里走出一位五十岁左右的男人，身披黑革缝缀的铠甲，手持白柄长刀，站在原来竖立扇子的地方。伊势三郎义盛凑近与一身后说道：“主公有令，射倒他！”于是与一从背后抽出一支普通的箭来，搭在弦上，开满了弓，嗖地一下朝那人颈骨射去，只见那人立即头朝下栽到船底去了。平家的人没作声，源氏的人又拍打箭筒大声喝彩。有的说：“好箭法！”也有的说：“太不该了。”
平家的人认为此举太无道理，于是一人持盾，一人执弓，一人拿长刀，三个武士冲到海边上来，竖起盾牌喊道：“敌兵们过来吧！”判官下令道：“兵强马壮的年轻人，冲过去，打垮他！”于是，武藏国住人三穗屋四郎、其弟七郎、十郎，上野国住人丹生四郎，信浓国住人木曾中次等五骑，一起呐喊着迎了上去。敌人隐蔽在盾后，搭上箭杆涂漆的黑色鹰毛大箭，朝着最前面的三穗屋十郎坐骑的左胸脯猛地一箭，把整个镞头全部射了进去。象掀倒屏风一样，那匹骏马栽倒在地。三穗屋十郎抬起右足，跨过马背，飞身向左，下了马，立即拔出腰刀。敌人从盾后举起长刀砍来，十郎觉得自己的腰刀敌不过长刀，伏身往回便跑。敌人在后追踪不放，眼看要用长刀砍杀下来了，可是并没砍，而是把那长刀挟在腋下，伸出右手去抓三穗屋十郎的头盔护颈。一下子没抓住，跑开了；连抓三下又没抓着；第四下才终于给抓住了。眼见那刚才还好端端连在头盔上的护颈，一下子竟连头盔的项板一齐被抓了去，十郎就此乘机逃脱了。其余四骑，惟恐战马被射，踌躇不前，正在一旁观望。三穗屋十郎顺势躲在这几匹马后面，得个稍稍喘息的机会。敌人没往前再追，一手拄着长刀，一手举起适才抓到的头盔护颈，大声喊道：“你们想必早就听说过，今天让你们见识见识，俺就是京城里无人不知的上总恶七兵卫景清。”报完名就向后撤了回去。
平家方面，士气为之一振，并说：“不要让恶七兵卫被敌人杀害，跟上去！”于是二百多人冲到海边，把盾牌交叠排开，向敌人挑衅道：“敌兵们，过来吧！”判官见了，说道：“实在可气。”使叫后藤兵卫父子和金子兄弟为先锋，奥州的佐藤四郎兵卫和伊势三郎为左右翼，田代冠者殿后，以八十余骑呐喊着冲上前去。平家的军兵没骑马，大部是徒步作战，惟恐被马冲撞，便撤迟到船上去了。盾牌狼藉遍地，被源军踏得破碎不堪。源氏骑兵乘胜追击一直追到水没马腹的地方。判官正在水深处进行攻战之际，忽然从船中伸出一把挠钩，要抓判官头盔的护颈，两次三番抓来，都被源军用腰刀长刀拨开了。正在这时，不知出了怎么一个破绽，判官的弓被挠钩抓落在水里。判官赶紧俯身用马鞭左一遍右一遍地打捞。源军喊道：“丢掉算啦。”但他终于捞到手里，笑呵呵地回到阵里来。老兵们非难他说：“这件事做得可不妥当。即使那张弓值得千金万金，也抵不上您的性命呀！”判官说：“一张弓本没什么可惜。只因义经这张弓，两个人或者三个人就能拉开，如果是伯父为朝那样的硬弓，就特意让敌人拾去了。假如敌人拾到这张软弓，他们会说：这就是源氏大将九郎义经的弓呀！惟恐受到嘲笑，所以冒着生命危险把它捞取回来。”众人听了，无不感叹！
且说天色黑了下来，源氏引军后退，在牟礼、高松之间的野山布置了阵地。源氏军兵已经三天没睡觉了，前天从渡边、福岛出发，夜里风浪很大，摇晃得睡不着觉；昨天在阿波国的胜浦打了一仗，连夜跨过中山山岭；今天又整整打了一天仗。因此，个个疲惫不堪，有的枕着头盔，有的枕着铠甲的衣袖，有的枕着箭筒，都酣酣入睡了。惟有判官义经和伊势三郎没睡。判官攀上高处，向远处了望敌人动静。伊势三郎隐蔽在洼地，倘若有敌人来袭，他便可以放箭射敌人马腹。平家方面，以能登守为大将，准备以五百余骑乘夜偷袭，但因越中次郎兵卫盛嗣同海老次郎盛方争当先锋，相持不下，未及出击就已天亮了。假如夜袭的话，源氏还不知会怎么样呢。但终于未能成行，这总算是平家气运该尽吧。
六 志度浦交战①
天一破晓，平家方面便率众乘船退回当地赞岐国的志度浦。源氏方面，判官义经从三百余骑中选出八十余骑追击。平家见了说道：“敌人不多，可以围而攻之。”于是以千余人冲到岸上，呐喊着向前厮杀。
恰巧此时，残留在屋岛的二百余骑，从后面赶了上来。平家的人望见这支人马，便说：“源氏的后续部队到了，大约有几十万骑，不要陷入他们的包围！”于是又上了船，乘风逐浪，漫无目的地向海上逃去。四国已全部落入大夫判官之手，九州也回去不得，简直就象彷徨在冥途上的死鬼一样。
判官在志度浦下了马，验看斩获的敌人首级，唤来伊势三郎义盛，命令道：“阿波民部重能的嫡子田内左卫门教能，为讨伐不服调遣的河野四郎通信，率三千余骑到伊豫去了。他没除掉河野通信，却斩获了河野的部曲一百五十人的首级，昨天奔向屋岛，今天将到此地，你可把他骗过这边来。”伊势三郎奉了军令，把赐给他的一面白旗插在背后，只带领一十六骑，一色白素装束，驰马迎了上去。在途中正好和教能相遇。白旗与红旗各在相距二町之处停止前进。伊势三郎派出一名使者前去致意说：“我是源氏大将军九郎判官的部下，名叫伊势三郎义盛，有话要跟你说，所以在此迎候。因为不想厮杀，所以没穿胄甲，也没带弓矢，请闪开路让我进到阵里去。”于是三千余骑的军兵果然闪出一条路来，让义盛进入阵里去。义盛来到教能跟前，并马说道：“谅你早有耳闻，镰仓公源赖朝的弟弟、九郎大夫判官义经，奉了法皇的旨意，到西国讨伐平家，前天在阿波国的胜浦杀了您的伯父樱间介，昨天进攻屋岛，焚毁了那里的行宫，活捉了内大臣父子，能登守业已自尽身亡。其余的平家公子，不是阵亡，便是逃亡在海上，残余的人马在志度浦已经全部被歼。您父亲阿波民部业已降了源氏，暂时由我义盛照应。他说：‘可怜田内左卫门，这些情况他是做梦也想不到的，如果明天他来此交锋，命染黄沙，岂不可惜。’他整夜为此发愁叹息，实在可怜。所以我今天特地来这里等候。我告知你这些情况，究竟你是想一战身亡，还是投降源氏，得与父亲相会，由你自己抉择吧。”听了这番话，田内左卫门虽是有名的勇士，也觉得大势已去，心想：“情况和自己听到过的毫厘不爽。”于是便脱了头盔，卸了弓弦，交纳从卒拿着。主将如此，三千余骑军兵也都照样行事。在源氏仅仅十六骑的陪同下，垂头丧气地作了降人。“义盛的谋略，果然是很高明呢！”判官义经也大加夸奖。不久田内左卫门便全部缴了械，悉数交给了伊势三郎。判官问道：“这些军兵怎样处置呢？”答说：“边远国度的人并不管谁是谁，只要你能安邦定国，便可奉你为主君。”判官义经深以为然，于是便把这三千余骑编入自己的军队。
同月二十二日辰时，残留在渡边的二百余艘船，以梶原为先导，抵达屋岛海岸。“西国全被九郎大夫判官征服了，我们如今还能派什么用场呢！六月的菖蒲赶不上端午的法会，我们不正是打完了架的扁担吗！”大家说着，不禁呵呵大笑。
判官从京城出师之后，住吉神社的神主②长盛，晋谒法皇，通过大藏卿泰经启奏道：“十六日丑时本社第三神殿发出了响箭的声音，朝着西方飞去。”法皇深为感动，拿出御剑等多种宝物，交由长盛去供奉大明神。古时神功皇后③御驾亲征新罗，由伊势大神宫差遣二位神明为守护神。这二位神明守护在御船的首尾，不费吹灰之力，便扫平了新罗。还都之后，一位神明镇坐于摄津国的住吉，这就是住吉大明神。一位神明镇坐于信浓国的诹访郡，这就是诹访大明神。因此，法皇和近臣们都深深信赖地说：大明神绝不会忘记古时征战的事，如今当然会一如既往，保佑我们诛灭朝廷的叛逆。
①志度浦在今香川县大川郡志度町附近。
②神主是神社内的首席神官。
③神功皇后为仲哀天皇二年（193）所立，曾从天皇征讨熊袭（九州的一个小国），天皇去世后，亲自率兵侵入新罗。
七 坛浦会战
且说九郎大夫判官源义经强渡周防，与其兄三河守汇合一处；而平家则退至长门国的引岛①。源氏大军进抵阿波国的胜浦，击退屋岛的守军之后，得悉平家退至引岛，便出其不意，挺进到阿波国的追津②。
熊野别当③湛增，盘算着归顺平家好，还是归顺源氏好。为此在田边④的新熊野神社献奏神乐，向权现大神祈祷。虽然得了“即挂白旗”的神示，仍觉狐疑，又取白鸡七只，红鸡七只，令其在权现大神座前一赌胜负。结果红鸡无一获胜，悉数败北。于是决心归顺源氏。乃召集族中勇士，共得两千余人，搭乘船只二百艘向坛浦进发。船上载着若王子的神体⑤，旗上端的横木上写着金刚童子四字，看来象是追随源氏，又象是追随平家，而其实已经归心源氏。对平家早就心灰意冷了。再有伊豫国的住人河野四郎通信，率一百五十艘兵船驶来，与源氏汇合一处，判官义经方面壮大了自己的军力。至此，源氏兵船达三千余艘，平家仅有一千余只，而且其中杂有一些唐式的大船。源氏军力得到增强，平家军力显著削弱了。元历二年（1185）三月二十四日卯时，源平两军决定在门司、赤间⑥两处关隘进行决战。那天，判官义经同梶原发生抵牾，几乎演出同室操戈的事来。梶原对判官说：“今天让我梶原打头阵吧！”判官答道：“假如义经不在，当然可以。”“那不妥当吧，您是大将军呀……”判官说：“岂有此理，镰仓公才是大将军哩。义经奉命担任指挥，和你们是一样的。”梶原觉得抢当先锋已属无望，便嘟囔道：“这一位，天生就不是当将军的材料。”判官听了斥道：“你这全日本数第一的大笨蛋！”说着便伸手紧握刀柄。“除了镰仓公，我不承认任何主公。”梶原也攥紧刀把。这时梶原的长子源太景季、次子平次景高、王子景家，都聚拢在父亲身旁。众人看了义经的神色，奥州的佐藤四郎兵卫忠信，伊势三郎义盛，源八广纲，江田源三，熊井太郎，武藏坊辨庆，这些以一当千的勇士，把梶原团团围住，个个表现出奋不顾身的样子。当此紧急之际，判官给三浦介拦住，梶原被土肥次郎抓牢，两人合十恳求道：“在此大敌当前的时候，我们同室操戈，岂不是助长平家的势力吗，尤其是倘若镰仓公知道，恐怕有些不大稳便吧。”判官听了这话便镇静下来，梶原也不好再动手。但是，自此以后，梶原深恶判官，卒至屡进谗言，使判官丧了性命。这是后话。
且说源平两军对阵，在海面上相隔三十余町。门司、赤间、坛浦三处正值潮水翻腾奔泻，源氏兵船迎潮驶去，力不从心，又被海浪冲了回来，而平家的兵船却得趁潮前进。由于海湾中潮水甚急，梶原沿着海岸行驶，不意迎面来了一艘敌船，被他用挠钩抓住；父子主从十四五人跳了上去，拔出兵刃，由船首到船尾，乱杀乱砍一气，缴获了很多物资，当天立了头功。
不久，源平两军对阵，各自发出呐喊，真个是上惊梵天上帝，下惊海底龙王，新中纳言知盛卿站在船篷下高声喊道：“胜败就在今天这一仗，大家不要有丝毫退缩。不论在天竺、震旦，不论在我朝日本，你们都是英雄无比的名将勇士，如果天命当绝，那是人力不能挽回的。但是，我们要珍惜自己的名誉，不要向东国的人示弱。今天不正是我们应该拚出性命的时候吗！我想说的就是这一点。”在他身边的飞弹三郎左卫门景经立即传达命令说：“诸位将士，刚才的话大家要牢牢记住！”上总恶七兵卫进前说道：“东国的武土惯于马上交锋，对海上作战缺乏训练，就好比让鱼儿上树一样。一个一个地把他们都浸到海里去吧！”越中次郎兵卫说道：“让俺跟那位大将军源九郎厮杀吧，九郎生得面白身矮，板牙突出，非常显眼，但他常常更换盔甲，一下子很难辨认。”上总恶七兵卫说道：“他虽然气盛，但毕竟年少，有什么了不起。让俺用一只胳膊把他挟起来扔到海里去吧！”新中纳言这样下达命令之后便去见内大臣，说道：“今天武士们士气很盛，但阿波民部重能似乎已经变心，莫如斩了他的首级。”内大臣说：“没有证据，怎能斩首，况且他一向也是为我们效力的。”于是传令把重能叫来。重能穿着黄赤稍带黑色的直裰，外披白素皮革缝缀的铠甲，诚惶诚恐地来到大臣面前。大臣说道：“喂，重能，变心了吗？今天精神为什么这么不好？告诉四国的军兵，今天要奋勇作战，不许畏畏缩缩！”“绝不会有半点怯阵。”重能回完话便退了下来。新中纳言紧握刀柄想削取重能的首级，频频望着大臣的眼色，但卒末获胜，使他难以下手。
平家将一千余艘兵船分作三路，山贺的兵藤次秀选以五百余艘为第一路率先驶出，随后是松浦族人以三百艘为第二路，平家的公子们以二百余艘殿后，是为第三路。兵藤次秀远所率军兵在九州最为能弓善射，虽然赶不上秀远本人的箭法，但也称得上象样的射手，于是从中选出强弓手五百人，在各船首尾列成横队，把五百支箭一齐射了过去。源氏共有三千艘兵船，军势虽然很盛，但各船射出的箭都算不上硬弓强弩。大将军九郎大夫判官亲率士卒战斗在最前列，但盾牌和铠甲抵挡不住敌箭，被射得狼狈不堪。平家方面自以为得胜，频频击鼓，欢呼雀跃。
①引岛即今下关市彦岛，引是退的意思，与下句的胜浦、追津相对，以示地名与胜败的巧合。
②追津即今下关市满珠岛。
③这里的别当是掌管庄园的官吏。
④田边，今和歌山县田边市有新熊野神社，亦称斗鸡神社。
⑤若王子即熊野神社第四殿崇祀的天照大神，相传为十一面观音在日本的垂迹显化。神体是象征神灵的器物，一般为玉、剑、镜等。
⑥赤间即今下关，隔关门海峡与门司相对。
八 远矢
源氏方面有一位叫和田小太郎义盛的，他没乘船，跨坐雕鞍，立马岸边，摘下头盔叫人拿着，紧踩马镫，拉满了弓，射出箭去。他是三町左右无不中的的强弓手。这时他射出一支最远的箭，高喊道：“有能耐的把这支箭射回来。”新中纳言平知盛取过这支箭来一看，白蓖的箭杆上结扎着下白上黑的鹤翎和鹳翎，是一支十三把半长的大箭，箭杆嵌入镞头的部分用丝线牢牢缠着，箭杆上漆着“和田小太郎义盛”几个字。平家方面虽说也有不少能弓善射的人，但能射这么远的人却不多。忖度少顷，叫人把伊豫国住人仁井纪四郎亲清唤来，让他把这支箭射回去。他立即将这支箭从海湾射回岸边，超过三町的射程，落在和田小太郎身后一段多远的地方，着着实实射断了三浦的石左近太郎的左腕。三浦的人们见了，笑道：“和田小太郎自以为没人比他射得更远，招来这等羞辱。你们看呀！”和田小太郎听了不胜气恼，立即乘上小船，驶离岸边，朝着平家阵中搭好箭，扯满弓，连连射去。很多人或中箭而倒，或被射伤手臂。且说判官义经的船上，也有一支白色大箭从海湾上射了过来，那人同和田小太郎一样，也挑衅地高喊：“把箭还给我！”判官拔过箭来一看，白蓖箭杆结扎着山鸡的尾翎，是十四把三指长的大箭，上写“伊豫国住人仁井纪四郎亲清”。于是向后藤兵卫实基问道：“我们有谁能还射这支箭？”“甲斐国源氏族中的阿佐里与一是个强弓手。”“那就唤他来。”阿佐里与一奉命走近前来，判官吩咐道：“对方从海湾射来了这支筋，并要我们给他射回去，你能射吗？”“给我看一下。”与一用手指弯弄了几下说道：“这箭，蓖子稍软了些，杆子也短了一点，莫如用我的箭还射吧。”于是取出九尺来长油漆缠藤的弓，搭上箭杆涂漆的黑色鹰羽箭，以他那只大手握住十五把长的大箭，扯满了弓，嗖地射了过去。射程大约超过四町，恰好射中站在大船前头的仁井纪四郎亲清的胸部，但见他立即跌倒船头，生死难卜。阿佐里与一本来就是有名的强弓手，据说他在距离二町左右射杀奔跑着的鹿，从来都是百发百中。之后，源平两军各各拚命向前，呐喊厮杀，一时难分胜负。因为平家拥戴着万乘之君，携带着传国神器，源氏觉得难操左券，正自狐疑，忽见白云一朵在空中飘浮，其实这并不是云，而是一幅没主的白旗，飘然而下，好象就落在源氏船头的旗杆上一般。
判官说道：“这是八幡大菩萨显灵了。”赶紧净手漱口，顶礼膜拜。众军兵也都纷纷下拜行礼。这时，有海豚一二千只从源军方面向平家船队游来。内大臣见了，便召来阴阳博士安倍晴信，问道：“海脉向来成群活动，但这么大的鱼群是罕见的，你看主何吉凶？”“这群海豚倘若游回源氏那边，源氏必亡，如向我方穿游而过，我方必败。”这话未及说完，便已从平家船底穿游而去了。晴信说：“看来，大势去矣！”
且说阿波民部重能，近三年来为平家克尽忠心，多次冒死奋战，但其子田内左卫门已被源军生俘，他认定平家必败，于是怀有二心，想归顺源氏。恰巧平家方面出于策略上的考虑，让有身分的人搭乘战船，一般军兵搭乘唐式大船，一旦源氏为大船所诱，向大船进攻，平家便以战船围而攻之。这个计谋为阿波民部泄漏给源氏，因而源军不向大船进攻，径直向平家大将隐蔽其中的战船袭来。新中纳言说道：“实在可恨，重能这厮，真该千刀万剐。”尽管他百般后悔，终究无济于事。
这期间，四国九州的军兵，悉数背离平家，归顺源氏。过去依附门下的人，如今对主公弓矢相向，拔刀以对。想驶船靠近对岸，但波高浪大，欲近不能；想驶往另一滩头，又有敌军埋伏，弯弓以待。源平逐鹿，眼看就要定局了。
九 幼帝投海
源氏军兵既已登上平家的战船，那些艄公舵手，或被射死，或被斩杀，未及掉转船头，便都尸陈船底了。新中纳言知盛卿搭乘小船来到天皇的御船上，说道：“看来，大势已去，必将受害的人，统统让他们跳海吧！”说完便船前船后地乱转，又是扫，又是擦，又是收集尘垢，亲自打扫起来。女官们交口问道：“中纳言，战事怎么样？怎么样？”“东国的男子汉，真了不起，你们看吧！”边说边呵呵大笑。“这时候，还开什么玩笑！”个个叫喊起来。二品夫人见此情形，因为平时已有准备，使将浅黑色的夹衣从头套在身上，把宿绢的裙裤高高地齐腰束紧，把神玺挟在肋下，将宝剑插在腰间，把天皇抱在怀里，说道：“我虽是女人，可不能落在敌人手里，我要陪伴着天皇。凡忠心于天皇的，都跟我来。”于是，走近船舷。天皇今年刚八岁，姿容端庄，风采照人，绺绺黑发，长垂后背，其老成懂事，超逾年齿，见此情景，不胜惊愕地问道：“外祖母，带我到哪儿去？”二品夫人面向天真的幼帝拭泪说道：“主上你有所不知，你以前世十善戒行的功德，今世得为万乘之尊，但因恶缘所迫，气运已尽。你先面朝东方，向伊势大神官告别，然后面朝西方，祈祷神佛迎你去西方净土，同时心里要念诵佛号。这个国度令人憎厌，我带你去极乐净土吧。”二品夫人边哭边说，然后给天皇换上山鸠色①的御袍，梳理好两鬓打髻的儿童发式。幼帝两眼含泪，合起纤巧可爱的双手，朝东伏拜，向伊势大神宫告别；然后面朝西方，口念佛号不止。少顷，二品夫人把他抱在怀里，安慰道：“大浪之下也有皇都。”便自沉到千寻海底去了。可悲呀，无常的春风不移时吹落了似锦繁花；可叹呀，无情的海浪刹那间浸没了万乘玉体。有一殿，名叫长生，意在长栖久住；有一门，号曰不老，意在永葆青春。而今，不满十岁，便沦为水藻了。冥冥中加于万乘之尊的果报，其冷酷无情是难以尽言的，云中之龙忽焉降为海底之鱼了。昔日皇宫之中可称为大梵高台之阁，帝释喜见之城②；大臣公卿簇拥于宝座之前，亲族姻戚相从于玉辇之后；而今出于御舟之中，沉于波涛之下，转瞬间断送了至尊的性命，岂不哀哉！
①山鸠色即蓝色中略带黄色。
②大梵高台之阁，帝释喜见之城，都是比喻皇宫之巍峨高大。前者是指梵天王所住天上仙宫，后者指帝释天（佛法守护神之一）所住的喜见城。
十 能登守之死
幼帝安德天皇的母亲建礼门院，看见如此情景，便把暖身石和砚台揣在怀里，投海自尽。渡边族的源五马允尼也不知这是谁，就用挠钩抓住头发拖了上来。女官们七嘴八舌地说：“啊，好惨呀，这不是建礼门院吗！”报告给判官义经之后，便立即派人到幼主乘坐的御船上去。三位中将平重衡的夫人大纳言典侍，手拿装有皇室神镜的唐柜①正要投海，因裤脚被船舷绊住，跌倒在地。众军士上前制止，顺势把唐柜的额头打开，揭开柜盖来看，不料突然眼睛发黑，鼻孔流血。平大纳言时忠此时已经被俘，告诉他们说：“这是皇室神镜，凡人是看不得的。”军士们听了遂即退去。后来判官和大纳言商议，仍照原样锁了起来。
平中纳言教盛和修理大夫经盛，兄弟二人把铠甲连锁在一起，手拉手一同投海了。小松府的新三位小将资盛和少将有盛，以及侄儿左马头行盛，手牵着手，也一同沉入海底去了。一个个这样结束了自己的性命，却看不出内大臣平宗盛和右卫门督家清父子二人有打算投海的样子。他们站在船舷旁四处张望，完全是一副不知所措的神情。平家的武士们十分不悦地假装从身旁走过，把这位内大臣撞到海里去了。站在身旁的右卫门督见此情形，随着也跳下海去。别人跳海时都身着重铠，并且把重物或是捆在背上，或是抱在怀里，所以很快就沉下去了。可是这父子二人未做此种准备，而且又都是水性极好的人，所以不容易沉下去。大臣心想，如果右卫门督沉下去，自己也沉下去；如果右卫门督不死，自己也不死。右卫门督也想，如果父亲沉下去，自己也沉下去，如果父亲不死，自己也不死。父子二人互相观望，正在水中漂浮的当儿，伊势三郎义盛划着小船过来，先用挠钩把右卫门督打捞上来。内大臣看了，更加沉不下去了，于是也被活捉了去。内大臣乳母的儿子飞弹三郎左卫门景经，乘一小船，跳进义盛的船里，大喊：“捉我主公的是什么人？”举起腰刀杀了过来。义盛眼看要遭不测，这时义盛的小马弁为救主公，猛然上前招架；景经的腰刀正好砍在他的头盔上，第二刀砍下来便削掉了首级。义盛仍然处在危险之中，邻船上的堀弥太郎亲经急忙将弓拉开，一箭射去正中景经面部，堀弥太郎乘势上去把三郎左卫门景经撩倒在地。堀弥太郎的从卒们随其主公蜂拥上船，掀起景经铠甲下的护腰，捅了两刀。飞弹三郎左卫门景经虽然是有名的金刚力士，但气数已尽，伤及要害，众寡不敌，就这样一命呜呼了。大臣被人生俘了去，眼看着乳母的儿子被刺身亡，不知他是怎样的心情呢！
能登守教经②的箭法是无人抵得过的，如今备用的箭矢已经罄尽，也许他认为今天是最后的一日了，在红绸直裰外面披着唐绫缝缀的铠甲，手拿威风凛凛的大刀，让从人拿着白柄大刀的鞘子，自己挥舞起大刀，顷刻之间便砍杀多人，几乎无人敢与之对阵。新中纳言平知盛，让从人传话给能登守说：“不要大开杀戒，这不是什么值得厮杀的敌人！”“那么，让我跟大将军见仗吧！”他把大刀刀柄攥得短些，跳到源氏船上，一边呐喊，一边辗转厮杀。他认不得判官义经，见有披着华贵凯甲的便追上去与之格斗。判官也已注意到他，想要与之一决雌雄，但却走了个两岔，未得同能登守交锋。但是，事有凑巧，当能登守跳上判官的船，认出了判官想要扑上去的时候，判官自觉不能抵敌，使把长刀挟在腋下，转身跳到后面相隔二丈远的自己方面的船上去。能登守在手疾眼快方面不及判官，没来得及跟踪跳过船去。心想这是最后一战了，便把腰刀和长刀扔到海里，头盔也摘掉，把铠甲下的护腰也扔掉，只穿着铠甲，披散着刘海发，伸开大手准备接战。那威风凛凛的劲儿难以言语形容，简直令人不敢向迩。能登守大声喊道：“有本领的过来，跟教经交交手，管叫你抓个活的，我正想东下镰仓，跟赖朝说句话，你们快过来吧！”但却没一人上前。
这时有一个叫安艺太郎实光的，他是土佐国住人安艺大领③实康的儿子。此人具有三十人的膂力。还有一个同他差不多的从卒，也膂力过人。他弟弟次郎也是力大无比。安艺太郎望着能登守说道：“不管多么凶猛，若让我们三个动手，就是身高十丈的大鬼，也跑不了他！”主从三人乘着小船向能登守的船靠近，大喊一声，一个箭步便跳了过去，立即放下头盔的护颈，拔出腰刀，一齐扑了上来。能登守毫不惊慌，两脚三脚便把率先走近前来的安艺太郎的从卒踢到海里去了。接着上来的是安艺太郎，被他挟在左边腋下；最后上来的是弟弟安艺次郎，被他挟在右边腋下。他紧紧地用力一夹，说道：“我让你们结伴儿到望乡台去！”可惜安艺次郎生年刚刚二十六岁，便被活活葬于海底了。
①唐柜是中国式的六脚柜。
②原书注称：据《玉叶》、《吾妻镜》，能登守教经死于一之谷会战。如果这种说法可靠。《平家物语》说他逃出一之谷，先到屋岛，后在坛浦奋战，就出于作者虚构。
③大领是一郡的长官。
十一 神镜还都
新中纳言平知盛说：“不愿看到的事终于来到了，现在让我们自尽吧。”便把他乳母的儿子伊贺国平内的左卫门家长唤来，吩咐道：“平日的誓约不可违背呀！”“这事无须叮嘱。”于是给中纳言穿上两套铠甲，自己也穿上两套，互相拉着手，一同跳海了。武士们二十余人，见此情状，个个争先恐后，手牵着手，一起纵身跃入大海，其中越中次郎兵卫、上总五郎兵卫、恶七兵卫、飞弹四郎兵卫，是想设法逃走的，在这情势之下终于逃了出去。他们把红旗红帜抛在海面上，那情形就象龙田川的红叶被山风吹落，缤纷满地，拍打岸边的白浪也变成了浅红色。失去主人的空船任凭潮涌风吹，漫无目的地漂泊着，实在可悲。被生俘的有前内大臣宗盛公、平大纳言时忠、右卫门督清宗、内藏头信基、赞岐中将时实、兵部少辅雅明、大臣跟前年方八岁的幼子；僧人有二位僧都全真、法胜寺执行能圆、中纳言律师仲快、经诵坊阿阇梨融圆；武士有源大夫判官季贞、摄津判官盛澄、桔内左卫门季康、藤内左卫门信康、阿波民部重能父子等，以上共三十八人。菊地次郎高直、原田大夫种直，在作战之前已率扈从投降。女官们有建礼门院、摄政关白藤原基通的夫人、摄政藤原兼雅的夫人①、三位中将重衡的夫人、大纳言时忠的夫人、中纳言知盛的夫人以下共四十三人。元历二年（1185）暮春，这是什么年月！天子沉于海底，百官泛于波上；国母女官陷于东夷西戎之手；臣下卿相被俘于数万军旅之中，一旦遣归故里，或效朱买臣不能衣锦之叹，或怀王昭君远赶胡国之恨，总之这是极为悲伤的事。
同年四月三日，九郎大夫判官义经通过源八广纲向法皇奏报：“上月二十四日在丰前国的田浦、门司关，长门国的坛浦、赤间关，平家彻底覆灭，三种神器巳平安夺回，谨此奏闻。”一时宫廷之中上下哗然。法皇把广纲叫到内廷，详询作战情况，在欢喜之余把广纲擢升为左兵卫尉。吩咐说：“神器是否可以取回？要派人亲自查看一下。”当月五日派宫廷御林军的判官藤信盛前往西国。信盛领命，不及返回住地便匆匆跨上御马，扬鞭而去。
同月十六日，九郎大夫判官义经命令把生俘的平家男女一起送至播磨国的明石浦。那是有名的风景区，诗云：“黎明残月在，澄澈胜秋空。”女官们聚在一起慨叹道：“先年路过这里的时节，哪里想到会落到这般光景。”不禁哀哀地痛哭起来。大纳言夫人遥望明月，哀思无限，不禁泪落胸前，咏出两首歌道：
于今思往事，不禁泪沾襟；
月影似有意，听我游子吟。
我已非故我，月犹昔时月；
今夜洒清辉，照我心悲切。
三位中将夫人也咏了一首：
流落烟波上，露宿明石浦；
借问海上月，伴我可凄苦。
“这是多么悲伤怀旧的歌呀！”判官虽是武士，但颇解诗情。他很同情地慨叹起来。
同月二十五日，将神镜和神玺的宝箱送到鸟羽。内廷出来迎接的人有勘解由小路中纳言经房卿、高仓宰相中将泰通、权右中辩兼忠、左卫门权佐亲雅、江浪中将公时、但马少将教能；来迎的武士有伊豆藏人大夫赖兼、石川判官代能兼、左卫门尉有纲等。当夜子时，将神镜、神玺的宝箱收藏在太政官的官厅内。但宝剑已经遗失。神玺原先漂流在海上，据说是由片冈太郎经春捞取回来的。
①这三人都是平清盛的女儿。
十二 宝剑
我朝从神代流传下来的宝剑有三口，即十握剑、天早切剑、草薙剑。十握剑收藏在大和国石上布留神社；天早切剑收藏在尾张国热田神宫；草薙剑收藏在皇宫里，就是现在提到的这把剑。
说起这把剑的由来，古时素戋鸣尊①下令在出云国曾我里建造宫殿，那里常有八色样云缭绕，素戋鸣尊见了咏歌道：
层层彩云砌宫垣，
吾妻栖止在其间，
伉俪之乐乐陶然！
据说这就是三十一字歌的起源，也是国号取名出云的由来。
古时，素戋鸣尊降临出云国簸川上游的时候，有一对名叫脚摩乳、手摩乳的夫神和妇神，是那里的国土守护神。他们的女儿生得十分端丽，名叫稻田姬。素戋鸣尊因见他们一家三人正在哭泣，乃问其原由。回答说：“我们有八个女儿，都被大蛇吞噬了，只剩这一个眼看也将被大蛇吞掉。这条大蛇有八个头和八个尾，分别爬在八座山峰和八个山谷，背上生长着灵树异木，不知道已经活了几千年。眼睛发出日月一样的光辉，每年都要活吞一个人。父母被吃掉，子女伤心悲痛，子女被吃掉，父母悲痛伤心，村南村北一片哭声。”素戋鸣尊很是同情，让少女变成多齿的木梳，藏在自己头上，又在八只石槽里注满了酒，并造了一个美女的雕像，放在高岗上，让她的影子倒映在酒里。大蛇以为这就是人，朝着影子狂饮起来，片刻之间，就醉卧倒地了。素戋鸣尊拔出随身携带的十握剑，把大蛇砍碎。但其中有个尾巴怎么也砍不断，素戋鸣尊很觉蹊跷，使顺着蛇身劈割，原来其中有一把宝剑。把这剑献给天照大神，大神说：“这就是我从前在高天原失落的那把剑。”这剑在大蛇尾巴里的时候，天空常有丛云出现，所以也被称之为天丛云剑。大神得了这剑之后，使叫收藏起来作为天宫之宝。后来天孙降世，君临丰苇原中津国的时候，便把这剑连同玉镜一齐赐给了他。到第九代开化天皇的时候，这些宝物都安奉在天皇官里。降及第十代祟神天皇统御天下，因惶惧天威，把天照大神供奉于大和国笠缝里的矶坚城，这时便把这柄宝剑收藏在天照大神的社坛里了。同时又仿制了一把，用来守护天皇，据说其灵威并不比原剑稍差。
天丛云剑从崇神天皇到景行天皇，历经三代，都珍藏在天照大神社坛内。到了景行天皇临朝第四十年六月，东夷②叛乱，皇子日本武尊性情刚愎，膂力超群，因而被选派去征讨东国。当他参拜天照大神社坛，叩请远行之时，大神借皇妹斋宫之口说道：“敬谨从事，不得怠慢。”把宝剑赏赐给他了。当他行抵骏河国时，当地贼寇说是：“这里鹿多，就在这里狩猎吧。”将他骗去后便在野地放起火来。武尊几乎被烧死的时候，拔出所佩宝剑，砍除野草。剑刃所向，一里之内野草立即芟除净尽。武尊也燃起火来，让风向贼寇吹去，不多久，便把贼寇全都烧死。因此，这把天丛云剑又称为草薙剑。武尊进一步深入贼境，历经三年，扫平了各处贼寇，荡除了各国顽凶，不幸在得胜还都的途中得了重病，三十岁上，七月间，在尾张国热田附近与世长辞了。但他的灵魂竟化为白鸟飞上天夫，的确是不可思议的事。俘获的贼寇，由其子武彦解送到朝廷，而那把草薙剑便收藏在热田的神社里。天智天皇在位第七年（667），新罗国的僧人道庆盗去这把宝剑，打算奉为本国的宝物，悄悄藏匿在船中渡海而去。不意狂涛骤起，几乎把他掀到海底。他情知这是宝剑作祟，只好扬帆返航，诚心谢罪，把宝剑送还原处。到了天武天皇朱雀元年（686）乃下令把宝剑收回宫廷，就是现在说的这把宝剑，它的神威是极其灵验的。阳城天皇患癫狂病时，拔出这柄宝剑来镇邪，但见它在夜里闪烁发光有如闪电，天皇在惊悸之余将它抛掷在地，它却轰然自鸣，跃归鞘内去了。在上古时代，有如此灵验是很了不起呢。人们都说：即使幼帝的外祖母腰挟此剑，伴伊沉于海底，也不会轻易失落的。于是传唤本领高超的渔人，今其潜水搜寻，同时又令僧人在灵寺灵社供献各种宝物，虔诚祈祷。但是，到底没有找到。当时有识之士曾说：“从前，天照大神立下誓言，要保持代代天皇宝祚永续。应神天皇的子孙至今绵延不绝，天照大神的日轮光辉仍然普照大地。虽说如今是末世浇季，但皇运帝祚总归还没有尽吧。”其中有位阴阳博士，占卜之后说道：“从前素戋鸣尊在出云国的簸川上游砍杀的那个大蛇，非常喜爱那柄宝剑，因此，按其八首八尾的八字显示其神验，在人皇八十代之后化为八岁的天皇，令其取回宝剑，沉于海底了。”因为是神龙的宝物，使之沉于千寻海底，永不重返人间，也是理所当然的。
①素戋鸣尊，参见第九十五页注五。
②东夷指阿伊努人。
十三 满门游街示众
且说二皇子守贞亲王①返抵京都，法皇派出御车迎入宫内。三年来身不由己，被平家挟持飘泊西海，如今安返皇都，他的生母②以及抚养他的持明院宰相藤原基家，几年来的愁苦得到宽解，大家欢聚一堂，高兴得涌出泪来。
同月二十六日，俘获的平家诸人也被押解到京，都囚在小轿车内，前后的帘子揭起来，左右的小车窗敞开着。内大臣平宗盛穿一身纯白的便服；右卫门督清宗穿着素白直裰，乘坐在他父亲的车后。大纳言时忠的车子跟在后面，他儿子赞岐中将时实本该安排在同一车上示众，因病没有解送。内藏头信基由于负伤，另从小路解送入京。内大臣宗盛公本来是丰采出众的，现在消瘦得成了另一个人，但他向四下环顾，那神色并未显得委顿。右卫门督俯首低眉像是在想心事。土肥次郎实平穿着略带黑色的橙黄直裰，外边只穿轻便胄甲，带着随从军士三十余骑，在车前车后监护。来看热闹的人，何止限于京城，远乡近国，各山各寺，老老少少，熙熙攘攘蜂拥而至。从鸟羽离宫的南门，直通四塚③的便道，以致四塚一带到处是人山人海，其数何止几千几万，那拥挤的情形，可说是人回不得头，车转不得轮。自从治承、养和年间的饥荒，东国西国的战乱，人手已经大减，可是今日看来，活在世上的仍然不少。平家离京出奔，时在前年盛夏，其情其景好象近在眼前。他家当年荣华盛况，人们至今记忆犹新。原先令人不敢向迩的权势之家，今日沦为如此悲惨的境地，真不知是幻梦，还是现实。不明其中事理的卑男鄙女也都为之泪沾衣袖，更何况那些平时过从很密的人，更是慨叹不置了。平日承受过厚恩，自从父祖先辈就为平家效力的人，虽出于不得已归顾了源氏，但旧日恩情难忘，心里很是悲痛，无不以袖掩面，哭得抬不起头来。
大臣的饲牛人三郎丸，是在木曾晋谒法皇时因没把牛车赶奸而被处斩的次郎丸④的弟弟。在西国时曾暂时结了成年的发髻，此时很想为大臣赶一赶车，便在鸟羽向判官义经恳求道：“舍人和饲牛人都属于下人，是不明事理的，但我长年侍候内大臣，蒙受他的深恩，如果没什么不便的话，请准许我给大臣赶最后一次车吧。”判官答道：“无甚妨碍，快去赶吧！”三郎丸非常高兴，换上华美的衣服，从怀中取出缰绳给牛换上，满眼淌着泪水，连路也看不清，用衣袖掩着面孔，哪里顾得上赶牛，就这样边哭边往前走。
法皇在六条东洞院停住御车亲自观看，公卿和殿上人的车子也停在那里。因为过去法皇曾由宗盛侍其左右，如今心中不能不动哀怜之念，看见侧近的人如此模样，直觉得有如梦中幻影一般。“平日很想见到他们，有时也谈论他们，如今落得这般光景，是谁也料想不到的。”如此说着，上上下下的人们莫不流泪。前些年，平宗盛升任内大臣，晋官谢恩时，满朝公卿以花山院大纳言藤原忠亲为首，十二人随行参谒；殿上人以藏人头平亲忠为首的十六人，走在车队前面。所有公卿和殿上人个个华服盛装，中纳言四人，三位中将三人，也在行列之中。现在被押解前来的平大纳言当时任职左卫门督，曾被召至法皇面前，授予赏赐，颁令嘉奖，当时的仪典，何其隆重。可是今天，公卿和殿上人并无一人相从。在坛浦战役中一同被生俘的武士二千余人，一律穿着白色直裰，捆缚在马上游街示众。
行至河边便转回来，内大臣父子被送往六条堀川，安置在九郎判官的寓所。膳食虽然端了上来，但因心情沉郁，并未动箸。彼此未交一言，只是相视以目，流泪不止。到了夜里，内大臣连衣服也没脱，曲肱枕袖便躺下了，同时把另一只袖子覆在其子右卫门督的身上。在一旁警卫着的源八兵卫、江田源三、熊井太郎等人见了说道：“唉，人不论贵贱，再没有比父子之情恳挚的了。覆上一只袖子抵得了什么，但是见爱子之情的深切了！”这些刚勇的武士也都感动得落下泪来。
①守贞亲王是安德天皇的异母弟。参见第三零八页注一。
②守贞亲王的生母是七条院植子。
③四塚是京都市区地名。
④源义仲乘牛车被摔事见第八卷第六节，但牛倌被斩的情节，各版本中均没有，只流布本提到：“牛倌终于被斩。”
十四 神镜
同月二十八日，镰仓的前兵卫佐源赖朝擢升为从二位。一般越级提拔，提两级就算特殊恩宠了，他竟一下跃升了三级①。其所以要越三级，或许是由于对过去平家的人常常越两级擢升，心怀怨恚吧。
其夜子时，传国神镜从太政官署转移到宫中的温明殿。因为后鸟羽天皇到此行幸，临时举办了三个晚上神乐。右近将监②小家能方奉了特别的敕命，演奏其家传神乐秘曲《弓立宫人》，因而获得了优厚的赏赐。这支曲子，除他祖父八条判官资忠这位伶人之外，是无人知晓的。为要极端保密，连儿子亲方也没传授，堀川天皇在位时才令其传给亲方，以免后世失传。天皇如此关心曲乐的传承，使他感激涕零。
且说这面神镜，乃是古昔天照大神深居于天上岩户③时，为让后世子孙能看到她的容颜才铸造的。据说这面镜子并不符合大神的心意，又让重新铸了一面。如今收藏在纪伊国的日前国悬神宫④里的便是这第一面神镜。她将第二面神镜授给皇子天忍穗耳尊⑤，并叮嘱他收在自己居住的居室里。然后天照大神便紧闭在天上岩户之中，使天下变得黑暗无光。为此，八百万代的众神明聚集拢来，在岩户的门口献奏神乐。天照大神深受感动，便把岩户启开一条细缝，于是互相之间可以看到发白的脸面，从此便有了面白⑥这个词儿。其时有一位名叫儿屋根手力雄的大力神，他高叫一声将岩户打开。从那以后岩户再也闭不上了。再说第九代开化天皇在位时，将这传国神镜收于天皇所住殿中。第十代祟神天皇在位时，因畏其灵威，移置于另一殿内，现在又移至温明殿了。廷历十三年（794）迁都平安京之后，经一百六十年，村上天皇在位之际，于天德四年（954）九月二十三日子时，大内失火，火从左卫门羽林军驻守的宜阳门烧起，蔓延到神镜所在的温明殿。三更半夜，内侍和女官都不在跟前，一时来不及从住所奔来相救。小野宫藤原实赖急急忙忙进得宫来，天皇向他说道：“传国神镜已经被焚，这世道是到了末日了。”说着几乎流下泪来。殊不知此时那传国神镜已经自己从烈火中飞了出来，挂在紫宸殿前的樱树上，其光赫然，如同旭日初上山顶一般。这时藤原实赖回答说：“不，世道并非到了末日。”天皇听了不觉喜泪盈颊。实赖登时以右膝着地，左袖掩面，向神明泣诉道：“古时天照大神曾誓言要保佑世代君王，这誓言倘若仍如既往，这面神镜就请飞进实赖的衣袖吧。”这话未及说完，果然飞进衣袖里了。于是用袖子包好，立即转交给太政官厅的朝政所，至今珍藏在温明殿里。如今处于末世，不再有人祈求神明将神镜纳入衣袖，而神镜也断乎不会自行飞入袖内了。古昔之世毕竟胜过今朝呀！
①由正四位越过从三位、正三位而至从二位，所以说是跃升三级。
②右进将监是右近卫府的官员，负责宫中警卫，相当于从六位。
③天上岩户，参见第二五四页注五。
④日前国悬神宫即日前神宫和国悬神宫，位于和歌山。
⑤天忍穗耳尊是天照大神的儿子，意思是丰硕的稻穗。
⑥面白在日语中原意是眼前一片光明，后转义为高兴、愉快、有趣等意思。
十五 文卷
大纳言平时忠父子二人出被关押在九郎判官义经住所附近。大纳言暗想，天下大势既已如此，只好听之任之了。但自己性命终将如何，不能不有所顾惜。于是，招呼其子赞岐中将道：“有一箱机密文卷被判官没收了，这些文卷如被镰仓的从二位朝臣看见，将有很多人受害，我也性命难保，你看如何是好？”中将答道：“判官为人，大体上也算是讲情面的，但凡经女眷们多次恳求，多大的事没有不应承的。您何必发愁，有那么多小姐，把一个给他作妻室，厮熟之后，讲一讲情嘛。”大纳言眼泪扑簌地说道：“在我得意的时候，实指望女儿们能作宫妃或皇后，何曾想过下嫁给世俗之辈！”中将说：“事到如今，绝不可再做那种迷梦了。现在夫人所生女儿刚十八岁，就聘她吧。”尽管这般怂恿，大纳言怎肯割舍，终于决定让前妻所生女儿，二十三岁的那一个嫁给判官。且是年纪稍长，但姿容端丽，气性温柔，深得判官宠爱。判官原先的妻子是上河越太郎秀赖的闺女，如今便将平时忠的女儿藏之别室，给予特别优厚的礼遇。这位新娘相机提起那些文卷的事，判官并无二话，原封未动退给时忠了。时忠欣喜非常，立即付之一炬，全部销毁。究竟这是些什么文卷，不能不令世人纷纷揣测。
平家覆灭，诸国相继平靖，各地交通往来畅通无阻，京城之中也安堵如初了。这时从二位朝臣源赖朝却听到这样的舆论：“九郎判宫这样的人才实在难得，镰仓的从二位有什么作为呢，天下事由判官擘划才好。”赖朝对此驳斥道：“这是什么话，赖朝运筹帷幄，调兵遣将，平家才得一败涂地，只靠九郎判官怎能平定天下呢！世间这些议论会使他骄傲起来，任性妄为。女人尽有许多，偏又作了平大纳言的门婿，对大纳言给予格外优待，这是难以谅解的。大纳言竟也不顾世间非议，为女儿招了这门女婿。可以逆料，义经如果到镰仓来，定会做出许多非分的事。”
十六 副将被斩
同年五月七日，九郎大夫判官要把平家俘虏一起送到关东。内大臣平宗盛得知后，打发使者向判官说道：“听说明天要下关东了，父子之情是难以割舍的，俘虏的登记簿中有一个八岁的幼童，此刻或许尚在人世，希望再见他一面。”判官答道：“父子之情是谁也难得割舍的，诚然是人之常情呀。”便叫河越小太郎重房，把寄押在他手下的那位小少爷送到大臣那里去。重房借了车子给少爷，跟跟随他的两个女侍也同车前来。小少爷已有好多天没见到父亲，自然非常高兴。大臣说：“喂，你过来。”于是让他坐在膝头，抚摸着他的头发，不觉潸潸泪下，向看守的武士们说道：“有句话，让你们各位都知道。这是个失去母亲的孩子，他母亲生他时虽然平安，但后来一病不起，终于亡故了。她曾叮嘱我：‘以后不管哪位夫人生了公子，请一如既往把他抚养成人，作为我的纪念，千万不要委托给乳母，一推了事。’我觉得确实可怜，便说：那个右卫门督①在扫平朝廷叛逆的时候升为大将军，这孩子就升为副将军吧，从此就取名为副将。她对此极为满意，弥留之际，还恋恋不舍地呼唤这个名字。终于在产后第七天溘然而逝了。每当我看到这个孩子便回想起这件事来。”边说边流泪不止。那些武士也都泪沾衣袖。右卫门督也痛哭流涕，乳母也频频绞除衣袖上的泪水。过了片刻，大臣说道：“副将，你赶快回去吧，见到你，我就高兴了。”小少爷不肯回去。右卫门督见此情状忍住眼泪说道：“副将啊，今晚早些回去吧，还有客人要来，明天一早再来吧。”小少爷紧抓住父亲的衣袖说：“不，不回去。”这样拖延了好大一会儿，不觉天色已经昏暮了。因为终须一别，乳母便抱他起来，坐在车上，两个女侍也以袖掩面，哀泣告辞，同车回去了。大臣目送他们远去，此时此刻的怜爱之情是平素难以比拟的。想来实在可悲！当年大臣说：“想起他母亲的遗言来，这孩子怪可怜的。”因此没有把他送到乳母家去，朝夕留在身边抚养，三岁时举行戴冠礼，取名义宗。随着日益成长，姿容越发英俊，器宇越发轩昂，大臣也就越加怜爱。在西海飘泊的日子里，烟波之上，舟楫之内，从无片刻离开左右。但是自从战败之后，直到今日才得初次相见。
河越小太郎进至判官跟前请示道：“那位小少爷，您打算怎么处置？”判官指示说：“无须解到镰仓，在这边处置了吧。”河越小太郎回至住所，向两位女侍说道：“大臣要解到镰仓去，小少爷仍然留在京都，我也要到镰仓去，现在把你们移交给绪方三郎维义，请上车吧。”车子到了跟前时，小少爷从从容容地上了车，他以为跟昨天一样，又要和父亲见面了。这真是一场空欢喜呀！到了六条大路向东转去，两位女侍想起：“哎呀，奇怪呀！”便失魂落魄着实不安起来。在距离车子不远的地方，有军士五六十骑向河原方向走去。不多一会儿，让车子停住，铺了块毛皮请他们下车。小少爷从车上下来，迷惑不解地问道：“要把我带到哪里去呀？”两位女传也无法回答他。河越小太郎的从卒们，手持腰刀藏在身后，站在小少爷的左后方。小少爷看出马上就要杀他，便象要逃跑似地一头扎在乳母怀里。武士们也不忍心把他从怀里拉出来，乳母就紧紧地搂住他，也顾不得人们在听着，呼天抢地地哀号起来。那情景真是凄惨。过了好久，河越小太郎重房忍着眼泪说道：“事到如今，说什么也无济于事了。”重房的从卒把小少爷从乳母怀里拉了过来，用腰刀逼他俯身在地，终于取了他的首级。这些勇猛之士也非木石，无不为之落泪。因为须请判官验看，便将首级给判官送去。那位乳母赤着脚从后面追来，哀求道：“人已经死了，把首级给我留下，我还要为他的来世祭奠哩！”判官也很受感动，潸然落泪道：“你说得对，还给你吧。”于是，乳母把首级藏在怀里，一路啼哭着走回城里去。之后五六天，在桂川发现两具溺水的女尸，其中一个怀里藏着少年的头颅，这人便是副将的乳母。另一个抱住尸体的，是协助乳母自尽的人。乳母决心殉难也在义理之中，协助别人殉难也自溺而死，倒是极为罕见呢！
①指平清宗，宗盛的长男。
十七 腰越驿①
且说大臣平宗盛父子，由九郎大夫判官押解，七日清晨出了粟田口②，因见皇宫犹如云天相隔，逢坂关的清水③即在眼前，于是悲从中来，咏出一首歌道：
今日别故都，粼粼见清泉。
焉得再过关，顾影池水边。
一路之上心中很是懊悔，判官本是重情感的人，便从旁多方安慰。于是大臣向判官说道：“请鼎力周旋，救我父子一命吧。”“或许是流徙到远国远岛，想来不会丧命吧。万一若有不测，我宁愿以勋功奖赏赎你性命。尽管放心。”“即使流徙到阿伊努人居住的千岛也好，但望能苟延岁月……”此话出于平家首脑之口，未免可憾。行经数日，同月二十四日抵达镰仓。
梶原景时比判官先一步到达，向镰仓公禀报道：“现在日本全国都已臣服，只有令弟九郎大夫判官义经将最后与你为敌。一之谷会战时，他曾说：‘若不是我从一之谷上面俯冲下来，东西城门是难以攻破的。凡是捉到的敌人，活的也好，死的也好，本该都送我义经验看，怎么全送到并无战功的范赖④那里去了。假如范赖不把正三位中将给我送过来，我定要亲自去讨。’那情形几乎是要同室操戈了。因此我与土肥同心协力，把正三位中将关押在土肥次郎那里。⑤九郎义经这才平静下来。”镰仓公听了这番言语，沉吟片刻说道：“今天九郎将到镰仓，你们要作好警戒。”于是大名、小名奔驰来会，大约集中了几千骑人马。
在金洗泽⑥安营扎寨，接收了内大臣父子，命令判官退回到腰越驿去。镰仓公让卫兵在自己身边围了七八层，就在此重重防卫中向九郎说道：“九郎是个机敏的人，从铺席底下也能爬进爬出，但我赖朝是不会被人暗算的。”九郎判官思忖片刻，说道：“自从去年讨伐木曾义仲，以至一之谷、坛浦两次会战，我拚出性命打败平家，收回了神镜、神玺的宝箱，完整无损地奉还朝廷，生俘了平家大将军父子，这次押解到此，不管你有什么疑心之处，也该当面讲一讲清楚。若按常例论功行赏，总该给我晋升为九国总追捕使，在山阴、山阳或南海道担当镇守一方的大任吧。而你却让我仅仅管领伊豫一国，并且不许进入镰仓，这算怎么回事呢？平定日本全国，还不是靠义仲、义经效力吗？若论行辈，常言道：同是一父之子，先生者必然为兄，后生者当然为弟。若论治理天下，那当然应由能者为之。这次想晋见你都不允许，居然赶我回去，实在令人遗憾！至于我这方面，是没什么可向你认错的。”虽是这样分辩，但也无济于事。后来，曾多次陈情，说明自己并无不忠之意，但因景时屡进谗言，镰仓公一概不予理睬。判官最后边哭边写一纸书札，送到大江广元⑦处，全文如下：
源义经诚惶诚恐再拜而言者：义经荣膺选派，得充镰仓公代理，乃奉法皇圣旨，拜为钦使，征讨逆臣，卒雪会稽之耻⑧。本当论功褒赏，讵奈横被谗谤，[莫大功勋置于不顾，无辜罪罚加于一身，有功无过而遭遇如此，]⑨殊令人痛心疾首耳。谗言之实否不察，镰仓之晋见被拒，披陈肝胆无由，忽焉竟已数日。当此时也，吾兄尊颜不得叩见，骨肉同胞情断义绝。嗟呼，是乃今生之宿命欤，抑或前生之孽根欤！悲哉，亡父尊灵不得复生，何人为我一申悲叹，何人为我一垂哀怜！故特再次上书，略述所怀：义经身体发肤受之父母，行年未几，而先君见背，沦为失怙孤儿，幸有慈母悯恤，携至大和国宇多郡，往依外伯祖父。但自此以还，从无片刻安宁，虽得苟延岁月，惟京都难以安身，只得远遁边鄙之地，任土民百姓驱遣。所幸者，突兀之间运转时来，为讨伐平家一族奉旨进京。军兴之际，削除木曾义仲，之后为彻底诛灭平家，时而挥鞭跃马于峨峨罅岩之间，置性命于不顾；时而冒风行舟于惊涛骇浪之中，几葬身于鲸鲵之腹。非但如此，我之所以枕胄甲、宿露野者，良以挥戈从戎之素志，端在雪洗先君会稽之耻，别无他求。况且义经补任五位尉，乃系源氏历代要职。虽云如此，今日仍不能不深愁浩叹。除祈求神佛保佑之外，惟有觊切陈词，冀达钧鉴耳。谨以诸神社诸寺院之最大护符，书明我之素无野心；敬向日本全国之大小神佛，表明我之赤心忠诚。尺素数通，冀邀游览；惜乎如石沉海，终末原宥。我朝神国也，神非礼勿享，别无可求矣。惟可仰赖者，吾兄之广大慈悲耳。愿得风便之机，得达兄长玉聪，苟能略加体谅，辩明无辜，恕我无罪，则兄长一门诚为积善而有余庆之家，荣华富贵必当绵延远及子孙，而我得展多年之愁眉，可获一生之安宁矣。书不尽言，略述不一。义经惶恐谨启。
元历二年六月五日
源义经
此上因幡守公⑩
①腰越驿是位于镰仓西郊的一个小部落，当时在这里设置有驿站。
②粟田口在京都东山区。
③逢坂关明神神社内有清水，是历代诗人时常咏诗的胜地。
④范赖和义经都是源赖朝的异母弟，参见第三三五页注三、第一五三页注二。后来都为赖朝所害，参见第十二卷第五节。
⑤参见第十卷第二节。
⑥金洗泽在镰仓郊外。
⑦大江广元是镰仓公文所别当，相当于秘书长。
⑧会稽之耻指其父义朝死于平治之乱。
⑨括弧中的话为古典文学大希本所无，据明治书院本补译。
⑩因幡守即大江广元。
十八 大臣被斩
且说一说镰仓公源赖朝与内大臣平宗盛见面的情形。镰仓公端坐堂上，让大臣坐在正对面相隔一个庭院的屋子里，与之隔帘相望，由比企藤四郎能员在中间传话。镰仓公说道：“我对平家并无其他成见，尤其是令祖母大人和已故入道相国待我不薄；救我免于死罪，改为流徙，实在是相国的大恩。自那以后，二十年平安无事地过去了，不意平家成了朝廷逆臣，赖朝奉法皇旨意诛逆平叛。生于王土，调命难违，这是不得已的事。所以能够这样见面也是我所切盼的。”叫能员把这意思传达过去。能员来到大臣面前，大臣正襟危坐，匍匐听命。列坐左右的有各国的大名、小名，朝中要人也有不少，还有过去平家的家臣。他们对宗盛的仪态，颇为不快，议论道：“还以为匍匐听命就可免于一死呢！本该在西国自尽，现被生俘，在这里卑躬屈节也是必然的喽！其中也有人为之落泪。还有人说道：“古人说：猛虎在深山，百兽震恐；及在槛阱之中，摇尾而求食。①猛虎在深山的时候，所有野兽都怕它，可是一旦关在笼子里，就要向人摇尾乞怜了。不论多么勇猛的大将，遭遇这种情况之后都会变心的，大臣当然也是如此喽！”
且说九郎大夫判官虽然觊切陈辞，但由于梶原景时的谗谤，镰仓公仍然未给明确答复。后来命令说：快回京都去吧。便于同年六月九日偕同大臣平宗盛父子起身回京了。大臣为延缓几日处刑自是高兴。一路上曾多次猜想，就要在这里处斩了吧，可是过了一国又一国，宿了一站又一站，终于来到尾张国名叫内海的地方。这是从前故左马头源义朝被杀的地方，他想必定要在这里处斩了吧。可是又平安通过了。于是产生了或可免于一死的想法，说道：“也许可以活命吧。”其实，这完全是幻想。右卫门瞥心想：“怎么会保全性命呢，因为天气炎热，怕烂了首级，所以要行至京都近处再动手。”因恐大臣心焦，怪可怜的，便没说出口来，只是心里不停地念佛。过了几日，来到了距京都不远的近江国筱原地方的驿站。
判官义经是个讲情义的人，在距筱原还有三日路程的时候，便打发人先走一步，去请大原的本性坊湛豪法师，准备给平宗盛大臣做临终佛事。直到昨天总在一处的大臣父子，从今天早晨被各置一处，因此大臣颇为焦虑地说：“今天怕是最后了。”内大臣眼泪扑簌地说：“右卫门督现在哪里？让我们携着手一同死难吧，即使掉了头，让尸身躺在一张席上也好。生死离别是最可哀的，十七年来，一日片时也没分离过，我没在西国自沉海底以至留下污名，也都是为了这个孩子。”法师见他哀哀啼啼，心里很觉悲伤，可是想到身为法师，不能如此，便强忍眼泪若无其事地说：“现在不必再想儿子的事了，相互看着临终的情景岂不更惨。本来，象你这样生来富贵荣华的人，自古是很少见的。荣为皇室外威，晋升大臣之位，一生荣华可谓绝顶了。如今遭逢如此厄运，也是前世的宿孽，既不必怨天，也不必尤人。大梵王宫②深禅入定的乐趣是绵延不断的。尘世性命犹如电光朝露一般，即使是忉利天③那样亿万年的寿命，到头来也不过一场幻梦。你已经活了三十九年，想来也不过是一个时辰。谁尝过不老不死之药，谁能保东父西母④之命，秦始皇穷奢极欲，终埋于骊山之墓；汉武帝惜命贪生，空朽于茂陵之苔⑤。生者必灭，释尊仍不免受旃檀之烟⑥；乐尽悲来，天人尚有五衰之日。佛有言曰：‘我心自空，罪福无主，观心无心，法不住法。’⑦把善恶都看空了，自然合乎佛心。弥陀如来经受五劫之时，发出普救众生的宏愿。我们是何等样人，于亿万劫数之中生死轮回，入宝山之中空手而归，岂不是恨上之恨，悔中之悔嘛！除念佛之外绝不可再有其他妄念。”这样谆谆告诫，劝他念诵佛号。内大臣觉得这位法师讲得极是，便顿然弃绝妄念，朝西合十，高声念佛。这时桔右马允公长拔出腰刀，由左方暗移至背后，正要动手，大臣突然停止念佛，说道：“右卫门督，他已……”情形十分可怜。就在他刚刚看见公长立在背后的瞬间，那头颅便己落地了。法师被眼泪哽咽住了，武士们也很感悲痛，而这位公长正是平家世代的家臣，在新中纳言平知盛家朝夕供职的武士。人们都耻笑他说：“真是个谄世媚俗、无情无义的家伙”
其后，法师照例给右卫门督授戒，劝他念佛。右卫门督问道：“内大臣临终时情形怎样？”令人觉得十分凄婉。“英勇慷慨，你放心吧。”右卫门督听了，高兴地流泪说道：“再没什么挂念的了，快一点吧！”这次是由堀弥太郎动手。首级由判官手下的人送至京都，遗骸由公长收殓，把父子二人埋在同一墓穴内。大概是由于内大臣说过罪孽深重、不想分离的话，才这样处置的吧。
同月二十三日，内大臣父子的首级传至京都。检非违使等人在三条河原守候，接收了首级，在大路上巡回示众之后，悬挂在狱门左侧的椿树上。三位以上高官的首级在大路上巡回示众，然后悬于狱门，这在外国不知有无先例，在我朝算是首创了。平治年代，因中纳言藤原信赖恶行昭彰，曾经枭首，但并未悬之狱门。悬首的事是从平家开始的。从西国押解到京都，由六条大路解往东国，又由东国送还京都，死后又从三条大路往西游街示众，其所受的屈辱，生前死后都算是登峰造极了。
①引自司马迁《报任安书》。
②大梵王宫即梵天王的宫殿，深邃幽静。
③据佛教传说，忉利天在须弥山顶峰，生在这里的人可有亿万年的寿命。
④东父西母即东方朔和西王母。
⑤茂陵之苔指汉武帝墓。
⑥释迦死后用旃檀木火葬，故有此语
⑦引自《观普贤经》，意思是我心本是空的，罪福发之于心，也是空的。心本是看不见的，一切佛法并非寓于法中。
十九 重衡被斩
正三位中将平重衡由狩野介宗茂监押，从去年便已移居伊豆国。奈良的僧众不断要求将他“押解到这边来”。于是便下令给源三位入道赖政的孙子、伊豆藏人大夫赖兼，把他押送到奈良。途中未进京都，取道大津，经山科过醍醐路来至日野附近。这位重衡中将的夫人，乃是鸟饲中纳言藤原惟实①的女儿，五条大纳言藤原邦纲的养女，曾当过先帝安德天皇的乳母，称之为大纳言典侍②。三位中将在一之谷被俘后，地仍在先帝身边侍应，坛浦会战时想要投海，被勇猛的武士拽住，后来回归故里，与姐姐藤原成子③同居于日野。听说中将命在旦夕，犹如叶尖上的朝露，往日只能梦中相会，现在但望能得一见才好，倘若不能，则只有朝朝暮暮以泪洗面，别无可以告慰的了。三位中将向守护的武士说：“这一向承你盛情照拂，使我很感快慰，今有一事，最后一次向你恳求。我没儿没女，对人世了无牵挂，只是长年厮守的妻子，听说住在日野，想同她见一见面，嘱咐一下身后的事。”这样请求给假片刻。武士们也非木石，各个流泪，都说无甚妨碍，便准了他的假。中将格外高兴，叫人进去告诉夫人说：“大纳言典侍在这里吗？三位中将就要由这里经过，前往奈良，现正站在院内等候会面。”夫人未及听完，忙问：“在哪里？在哪里？”跑出内室，只见一个男人穿着蓝布花纹的直裰，戴着折乌帽子，又黑又瘦，靠廊沿站着，这不就是他吗！夫人走至门帘近旁说道：“是做梦，还是现实？快进来！”夫人的话音刚落，重衡早已泪流满腮了。夫人也觉两眼昏黑，心内茫然，半晌说不出话来。三位中将掀起门帘，探进身去，哭哭啼啼地说：“去年春天本该战死在一之谷，由于罪孽深重，报应难逃，沦为俘虏，被游街示众，在京都和镰仓倍遭羞辱，目前正要引渡给奈良僧众，行将就戮了。今天幸得见你一面，于心无可遗憾了。原想剪下一绺青丝，留给你作出家的纪念，因为未获准许，这也未能做到。”于是把额前的头发抓过一绺，用牙齿把所能咬得到的部分咬了下来，送给夫人说，请留作纪念吧。夫人平时一直为他的安危担忧，今日更加悲切不安了，哭诉道：“自从分别以后，我就想学越前三位夫人④的样，葬身海底，因不知你是死是活，总盼望有一天会出乎意料地夫妻相会，所以苟且偷生，捱延至今。不料今天一见竟成永诀，实在让人伤心！以前，我苟延岁月，所盼的是有个万幸……”述说着前前后后的心事，那无尽无休的惟有眼泪罢了。接下去说道：“你穿的衣服褶皱得不成样子，给你换一件吧。”说罢取出一件夹衣和白色便服。三位中将换在身上，将旧衣交给夫人道：“留作纪念吧。”夫人说道：“这个自然留下，还要请你留下一点笔迹作为长远的纪念。”取出砚台之后，中将一边流泪一边写下一首歌：
泪染旧衣留给你，永志不忘；
卿卿新服换身上，从此永别。
夫人立即和了一首，歌云：
脱下旧衣何所用，
为君纪念永留存。
“如果有缘，来世必将生在一处。向神佛祈祷，让我们生在同一莲叶上吧！太阳已经西斜，奈良还很远，武士们要等得不耐烦了。”说完就走了出去。夫人拉住衣袖说道：“唉，再呆会儿嘛！”“请体谅我的心情，人生总是难免一死的，我们来世再会吧。”说罢便走开了。的确，这是今生今世最后一次见面，虽想回转来再缠绵片刻，但觉得这样柔肠难断恐有不妥，便忍心地离去了。夫人匍匐在屋帘下大放悲声，传到门外远处，中将尚未催马起程，泪涌如注，连路途都看不清了。觉得这次会面愈益增加惆怅，很是后悔。夫人本想跑去跟在后面，但力有不及，只是以袖掩面，匍匐痛哭。
重衡被解送到南都奈良，僧众商议道：“这个重衡是大逆不道的恶人，其罪行超出三千五刑⑤之外，恶行必有恶报，这是天公地道的。既是反佛反法的逆臣，就该在东大寺、兴福寺一带示众，然后用锯子实行堀颈⑥。”老僧们说：“这不合乎僧徒的规矩，把他交付守护的武士，在木津⑦附近斩首就是了。”于是又把重衡交还给武士。武士便把他带到木津川的河畔去斩首，围观的僧徒有数千人，一般居民就无计其数了。
往常随侍在三位中将身边的武士中，有个叫木工右马允知时的，现今在八条女院⑧处供职，因想看到中将临终时的情况，挥鞭策马而来，正好赶上将要行刑，便拨开成千上万围观的群众，来到中将近旁，边哭边说：“知时为瞻仰您的最后时刻，特意赶来。”中将说：“你的心意实在感人，我因罪孽深重，很想在拜佛中就戮。”知时说：“这好办。”便同守护的武士商量，从近处奉迎一尊佛像来，那恰好是阿弥陀佛。将佛像放在河畔的沙地上，知时解开系在挽结狩衣袖口的纽结，顺势搭在佛的手上，另一头让中将牵着。中将抓住这一头向佛祈祷道：“据说调婆达多⑨犯了三逆罪，烧毁了记载八万教谕的经典，释迦却预言他来世转为天王如来。所犯罪孽虽深，但获逢圣教的缘分非浅，终于得了善果。如今重衡犯了逆罪，但绝非出于本意，而是由于附和世俗。本来生于斯国的人，谁敢不从王命；生于斯土的人，谁敢有违父言；说东则东，说西就西，在所不辞。究其是非曲直，自有佛陀明鉴。可是我的惩罚即在眼前，我的性命只余顷刻，真是悔恨万千，悲伤无限！然佛家境界以慈悲为心，济渡众生的机缘随在多有。唯圆教意⑩，逆即是顺，此文铭肝。一念弥陀佛，即灭无量罪。但愿逆缘化为顺缘，在此最后念佛之际得进九品净土。”于是高声念佛十遍，使引颈就戮了。尽管往日罪行深重，今日见此情形，数千僧徒和守护的武士没有一个不落泪的。之后，重衡的首级挂在般若寺大牌楼前的钉子上。这是因为治承会战时重衡曾在这里烧毁了伽蓝寺院。⑴
夫人大纳言典侍，认为尽管首级无存，遗骸也该收回供奉。于是派出一乘肩舆前去接取。果然遗骸暴陈在原地，便收入舆内，抬回日野来。夫人当时见了，那心中的哀痛是可想而知的了。本以为那遗骸还象生前那样伟岸轩昂，但因时当酷暑，已完全变得不象样了。但也不能就这样搁置，使向附近的法界寺央求众多僧侣，为其诵经开吊，后来，首级经大佛殿的高僧俊乘坊的好意安排，由僧众送到日野，连其遗骸一同火化了。遗骨送至高野，墓地建在日野，夫人也出家为尼，为中将祈求其福，情形很是可哀。
①藤原惟实，据史实应为藤原伊实。鸟饲是他府邸的地名。
②大纳言典侍，参见地三九一页注一。
③藤原成子是藤原成赖之妻，曾做过六条天皇的乳母，官阶为大夫三位。
④三位夫人即世称小宰相的平通盛夫人，通盛死后投水以殉。事见第九卷第十八节。
⑤五刑事中国古代的刑法，即墨、劓、剕、宫、大辟。三千是五刑的细则。
⑥堀颈是先把人活埋在地，再把露出地面的头割掉。
⑦木津在今京都府相乐郡。
⑧八条女院，参见第一八零页注二。
⑨调婆达多是释迦徒弟，反对释迦，犯了三逆罪。所谓三逆即：杀阿罗汉，出佛身血，破和合僧。
⑩唯圆教即天台宗。
⑴重衡烧毁庙宇事，参见第五卷第十四节。
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